华北根据地、解放区乡村社会中的春节(1937(4)

2018-06-28 19:03 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

　　改造年画主要是通过在保留年画传统形式的基础上更换内容来实现的，使年画的主题由驱祸求福转变为革命宣传与动员。以春联和门神画为例，春联和门神画是华北乡村春节期间到处可见的艺术形式，除夕前夕，各家各户大小门户上都会粘贴。传统春联的内容主要有两个方面，即平安和财运，而中共改造后的新春联则充满了抗日、拥军、民主等内容，带有强烈的政治色彩，且主题始终随着中共所处斗争形势和工作中心的变化而变化，如抗日战争时期，“反分裂反投降赶走日寇万民乐;要团结要进步收复失地四海安”(26)、“参加八路，保卫家乡”、“妻子送郎上前线，母亲送儿打东洋”(27)等新春联在抗日根据地随处可见，抗日战争之后又以“反蒋”、反国民政府、争取解放等内容为主，春联为政治宣传服务的主旨十分明确。门神画一般与春联配套张贴于大门上，据华北各地县志载，传统门神形象有以秦叔宝、尉迟恭等人物形象为主的武门神和以福、禄、寿三仙为主的文门神两种。改造过程中，中共将“抗战”、“革命”与“门神”关联在一起，通常做法为“把群众家家春节贴的门神的画面加以改革，刻印成色彩艳丽的英武的八路军和民兵形象”(28)，如新门神《军民合作抗战胜利》就是“把传统观念中保护家宅的门神，做成保护国门的人民卫士”(29)，不再是传统的秦琼、尉迟恭等门神形象。除了春联和门神画，中共对那些张贴于墙面之上的装饰或祭祀用的年画也进行了改造，使之服从于政治需要，尤其到了国共内战时期，以表现解放区翻身农民新的社会生活为主的《选举图》、《学文化》等新年画几乎取代了传统的《年画娃娃》，张贴于各家各户墙壁之上。

　　为了使改造后的新年画易于被民众接受，中共在改造过程中最大限度地保留了传统年画的特征。据参与新年画创作的一位艺术家介绍，新年画创作的主要原则是“以群众最喜闻乐见的形式来利用。群众愈能接受的形式，当然影响也愈大。”(30)所以新年画沿袭了旧年画中民众易于接受的形式、颜色和装饰图案，在表现手法上也力求单纯、明朗、刚健、鲜明和愉快，以求通俗易懂的效果。如新年画《立功喜报》是借用传统年画《天官赐福》的形式，以大红大绿、吉祥喜庆为特点，使用旧社会状元及第的报喜形式，把抗日英雄模范的“立功喜报”写上英雄姓名(31)。新年画《农家历》则完全利用《春牛图》的形式，只是把当中的“春牛”改成“变工队”，两面的“十二属相”，改成12个月农家的“工作中心”，然后填上简单的词，就变成了对根据地农家完全有用的东西了(32)。

　　上述可见，改造后的年画体现了中共的政治理念，成为中共政治宣传的载体，中共通过创作革命色彩浓厚的新年画向民众传达其政治诉求，通过发行新年画使其政治理念深入到社会层面，民众在张贴新年画的过程中接触并逐渐接受中共的政治理念，因此，新年画成为打通中共与民众关系的渠道之一。

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