华北根据地、解放区乡村社会中的春节(1937(2)

　　春节处于农闲季节，时间跨度长，各种活动民众参与度高，是对民众进行革命动员的大好时机，因此边区各级政府将春节作为“教育群众、鼓舞群众、团结抗日、密切军民关系、发展生产、提高人民文化素质的最佳时期，无不竭力以革命的文化思想为武器，加强抗战信念，开展宣传工作”⑤，希望借助这个民众心态放松平和的闲暇时光，使“一切宣传鼓动组织动员工作，可以在新年中收到特殊的效果”⑥。为确保该效果达到，边区政府的宣教部门在春节来临之前会制定详细周密的宣传大纲与计划，有明确的活动和时间安排，并以文件的形式逐级下发，确定了宣传中的政治导向。

　　检视边区各政府春节期间有关宣传工作的文件和通知，可以发现其内容围绕时局变动和根据地发展两个方面展开。有关时局的内容多与政治形势紧密相连，具有鲜明的时效性和动员色彩。内容描述多以阐明中共的各种政治主张和揭露政治对手的各种腐败为主，通常是在阐明和揭露之中给民众指明选择方向。1942年的春节，抗日根据地正处于粉碎日军冬季大扫荡和敌伪阴谋的时刻，各地宣教部门纷纷将此内容作为春节政治宣传的中心，其中冀南区宣传部的指示指出：“我们在这次新旧年关的宣传工作，主要的应放在开展对敌伪军宣传战上”，着重“群众教育以反扫荡宣传为中心内容，从揭破敌人的造谣，教育群众，加强群众反扫荡的思想准备”⑦。而有关根据地的内容则多围绕政治前途、生产建设和幸福生活等方面展开，且与时局描述中的揭露批判风格相反，它更多的是歌颂和赞美。在太行区党委的一份春节宣传材料中，根据地被描述为民众享有民主自由权利、物价便宜生活舒适、有自己的武装、精神生活充实的“幸福乐园”⑧。当然，这种“幸福乐园”式的描述不仅仅是太行区一个地方，在当时极具普遍意义。为保护这份幸福，中共则进一步引导民众要弄清楚“靠谁翻身，靠谁吃饭，现在的天下是怎样得来的，要饮水思源”⑨，政治宣传、革命动员的意图尤为明显。

　　不言而喻，中共在春节期间开展的宣传带有鲜明的政治导向。这种政治性的意识形态宣传向来不是虚幻的，不是观念化的，而是实际存在的，只不过从观念到实践的转变，需要一个完善的、成熟的宣传技术运作。有关春节宣传的政治指令下发后，边区各级政府便积极行动起来，组建春节宣传委员会，作为管理机构统一部署政治宣传工作，采用文字、口头和娱乐等形式展开宣传工作。当带有鲜明政治导向的宣传内容通过各种形式渗入根据地各个角落的时候，一种符合中共意识形态的舆论氛围便慢慢形成了。在这个氛围里，乡村民众对现存社会秩序和社会结构的认知发生变化，开始“从自己对合理的社会结构的构成的认识出发，制定理解的框架”⑩，尤其当身处边区的乡村民众感同身受中共政权种种措施所带来实惠的时候，这种政治宣传的效力便愈加突出。

　　除了政治宣传，中共还会组织开展包括优待抗属等各种政治活动。团圆是乡村民众对春节内涵的理解之一，即使处于战乱岁月，也消除不了战士及其家人“阖家团圆”的心愿。正如同中共冀东十四地委在一份通知中提及的“现在我许多干部战士也在酝酿着‘快过年了，回家看看去’”(11)的想法。此种情势，倘若中共不能有效地弥补乡村家庭因家庭成员参加中共军队而造成的团圆缺失，不能有效地安抚抗属和军人，春节团圆之日，抗属就会“加倍思念到其出征在外的丈夫或儿子，于是家书频发，苦况缕述，结果必致影响到前线健儿抗战杀敌的情绪”(12)。因此，妥善处理战争需求与民众习俗的问题不仅是社会问题，更是关乎中共命运的军事问题。为了消除团圆缺失对战士及家属的影响，中共在春节期间发动了“优待抗属”运动，这实际上就是一种在春节来临前后节日中的军事动员。每至春节来临，边区政府都会呼吁、指示、发动各级政权和群众团体表达对抗属的关切之情，通过物质补偿和精神慰藉两个层面优待抗属。