华北根据地、解放区乡村社会中的春节(1937(12)

　　①关于“革命”一词的涵义，学界多有讨论，笔者所述“革命”源自英国学者雷蒙·威廉斯的解释，他认为“革命”起初是“政治叛乱、起义”的意蕴，后来衍生出一个新意涵，即“必要的革新”、“建立新秩序”。([英]雷蒙·威廉斯：《关键词：文化与社会的词汇》，刘建基译，生活·读书·新知三联书店2005年版，第411～417页。)

　　②洪长泰：《新文化史与中国政治》，台北一方出版有限公司2003年版，第299页。

　　③详见李金铮：《农民何以支持与参加中共革命?》，《近代史研究》2012年第4期。

　　④目前所见，主要成果有：中国学者魏宏运的《抗日战争时期太行山的春节文化风貌》(《广东社会科学》2001年第3期);薛云的《华北解放区春节敬奉毛泽东现象述论》(《历史教学》(下半月)2010年第7期)和《论华北根据地的春节娱乐》(《抗日战争研究》2012年第1期);李军全的《二十世纪三四十年代华北根据地春节文娱述评》(《中共党史研究》2011年第2期);香港学者洪长泰的《生与死的节日：中共的通俗政治文化》(《新文化史与中国政治》，第261～302页);日本学者丸田孝志的《日伪政权与中国共产党根据地的时间与象征》(载陈廷湘主编：《“近代中国与日本”学术研讨会论文集》，巴蜀书社2010年版，第166～199页);另外，澳大利亚学者贺大卫认为中共在发展抗日力量的时候，采纳和利用了庆祝新年吉祥的民歌以及放炮竹、敬拜土地爷、送红封子等传统的民间文化形式(转引自[美]马克·赛尔登著《革命中的中国：延安道路》，社会科学文献出版社2002年版，第295页)。

　　⑤魏宏运：《抗日战争时期太行山的春节文化风貌》，《广东社会科学》2001年第3期，第87页。

　　⑥史群：《怎样过旧历新年》，《新华日报(华北版)》1939年2月13日，第2版。

　　⑦《关于新旧年关宣传工作的指示》，河北省档案馆藏，25-1-222-2。

　　⑧《旧历年关宣传要点》，河北省档案馆藏，90-1-70-5。

　　⑨《关于冬学与年关娱乐工作的指示》，河北省档案馆藏，31-1-22-10。

　　⑩[美]丹尼斯·K·姆贝：《组织中的传播和权力：话语、意识形态和统治》，陈德民等译，中国社会科学出版社2000年版，第104页。

　　(11)《关于决定旧历年所有各级部门干部一律不准回家过年的通知》，河北省档案馆藏，54-1-24-43。

　　(12)《关于优待抗属》，《新华日报(华北版)》1941年3月29日，第4版。

　　(13)《平山热烈慰劳部队并进行优待抗属》，《抗敌报》1939年3月17日，第1版。

　　(14)《活跃的唐县工作》，《抗敌报》1939年3月25日，第4版。

　　(15)《阜平群众工作活跃开展》，《抗敌报》1939年2月21日，第1版。

　　(16)《中共冀热察区党委为旧历年关优抗发出号召》，《晋察冀日报》1942年2月11日，第3版。

　　(17)《平西春节普遍优抗》、《龙华五区热烈优抗》，《晋察冀日报》1942年2月26日，第3版;3月13日，第3版。

　　(18)《认真执行“双十”纲领各县热烈优待抗属》，《晋察冀日报》1941年2月8日，第1版。

　　(19)《行唐的优抗工作》，《晋察冀日报》1941年4月3日，第1版。

　　(20)《井陉各界春节热烈优抗》，《晋察冀日报》1942年2月22日，第3版。

　　(21)《你就是咱们的光荣》，《新华日报(华北版)》1943年2月25日，第4版。

　　(22)《滹沱河畔过春节》，《晋察冀日报》1944年2月27日，第4版。

　　(23)《今后宣传方式的发展方向》，《抗敌报》1940年1月25日，第1版。

　　(24)胡一川：《关于年画》，《解放日报》1944年1月17日，第4版。

　　(25)宋书安：《冀鲁豫边区美术工作回忆概况》，梁小岑编：《中原解放区革命文艺史料选编》，河南省文化厅印刷厂1998年印制，第406页。

　　(26)《春联》，《抗敌报》1940年2月6日。

　　(27)徐灵：《战斗的年画——回忆晋察冀抗日根据地的年画创作活动》，《美术》1957年第3期，第38页。