抗战时期叶剑英的军事统战工作(7)

　　(三)结交宗教界爱国人士，动员宗教界开展爱国救亡运动。叶剑英在担任南岳游击干部训练班副教育长期间，广泛与南岳当地佛道宗教人士接触，引导和支持他们采取合适的方式来参加抗日救国。在与宗教人士交往过程中，叶剑英在充分尊重宗教教义的基础上，将佛道理念与抗日救国的理论巧妙地结合起来，以此来感染僧道，激发其爱国热情。由于方法得当，加上其独特的人格魅力，叶剑英很快在南岳结交了一批宗教界爱国人士，他们不仅开始认同中共的抗日统一战线思想，而且一部分人还发起组织一个名为“南岳佛教救国协会”的团体，用以团结南岳宗教界的抗日力量。叶剑英得知后，主动提出将“南岳佛教救国协会”改为“南岳佛道教救难协会”。这一改动，虽只两字之差，却令佛教宽容博大的教义得以更加彰显。[32]协会成立时，叶剑英应邀出席成立大会并发表演讲，号召佛教人士要为保卫自己道场而奋斗，要像佛一样去普度众生挽救民族。[33]

　　(一)叶剑英军事统战工作是中共抗日民族统一战线工作的重要组成部分。抗战时期，中共在全国乃至全世界范围内构建了广泛的抗日民族统一战线，并进行了卓有成效的实践。作为中共派驻国统区的重要军事将领和主要代表，在军事领域从事统战工作，自然是党赋予叶剑英的一项主要职责。因此可以说，叶剑英在军事领域所开展的一系列统战实践，从属于中共抗日民族统一战线工作这一中心任务，是其重要组成部分。

　　(二)叶剑英军事统战工作在国统区取得显著成效。抗日战争也并非只是中日两军间的战争，而是整个中华民族与日本侵略者间的战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分。某种程度上讲，决定这场战争成败的关键因素在于军事之外的民众动员。叶剑英虽然主要在军事领域开展统战工作，但却在军事以外的政治、经济、文化等各个领域产生很大的社会影响。通过叶剑英在国统区所开展的军事统战工作，中共提出并构建的抗日民族统一战线得以更加巩固，中共的抗战也获得了更加深厚的民众基础。比如，通过叶剑英的宣传，中共抗战及施政理念日益为国统区民众所认识，民族资产阶级和中间阶层汇集到中共周围，成为推动“支持团结，反对分裂”和战后民主势力联合建国的重要力量。通过叶剑英的宣传，大批青年在“救亡图存”的口号下形成一股投奔敌后抗日根据地的洪流，不断充实着中共军队的干部队伍。通过叶剑英的争取，国民党完全垄断抗战经济资源的企图被打破，中共军队通过各种途径取得了有限但却弥足珍贵的抗战资源。

　　(三)叶剑英军事统战工作具有很强的实践价值和丰富的理论意蕴。叶剑英在军事统战工作中展示出来的一些出色而独特的技巧和方法，具有很强的实践价值和丰富的理论意蕴。统战工作，所面对的统战对象，不少都是与自己有着不同文化背景、身份地位，甚至政治思想信仰完全迥异的人。在与这些人进行交往的时候，叶剑英一直秉承着两个原则：一是求同存异。在抗战时期，中国人最大的“同”，就是抗日，如果有着真诚抗日的思想和动机，那就有了交往的基础，其他不同的立场和目标，都可以暂时放下。比如，他在西安东北军和第十七路军中开展统战工作时，特别注意用情感来打动人，无论是面对上层军官，还是下层军官、普通士兵，他都能够做到以诚相待，结下深厚友谊。二是民主协商。无论是面对普通民众、民族资本家，还是面对国民党的军事将领，甚至是蒋介石、陈诚等炙手可热的当权派，叶剑英在交往过程中都能保持平和、对等的心态，通过民主协商的形式来沟通。既不靠气势来压人，也不用谄媚去取悦于人，始终不卑不亢。

　　参考文献