爱国启蒙运动的内容：社会团体和各种运动的勃兴(6)

2018-03-02 19:26 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　爱国启蒙运动中的新文学运动从由启蒙运动家们进行的小说改革运动开始，出现了新的形态——新小说，其中具有代表性的作品有：李人稙的《血之泪》、《牡丹屏》、《鬼之声》、《雉岳山》、《银世界》，李海朝的《自由钟》、《鬓上雪》、《红桃花》、《春外春》、《驱魔剑》，崔瓒植的《雁之声》、《金刚门》、《绫罗岛》、《秋月色》，安国善的《禽兽会议录》、《共进会》等。新小说也是启蒙群众教育的阵地，大部分是用纯韩文写成的，以现实生活的各个侧面为题，宣传“内修外学”“独立自主”“拥护民权”“文明开化”等思想。

　　宗教运动

　　宗教运动也是爱国启蒙运动的一部分。其中基督新教对知识界从事的政治运动和教育运动具有重大影响。自19世纪80年代起，基督新教的传教士们就创立了培材学堂（亚扁薛罗创建）、梨花学堂（施奇兰敦夫人创建）等新式学校，此后在传教士的帮助下，全国各地陆续建立起教会学校，如平壤的崇仁学校和正义学校、群山的永明学校、顺天的圣恩学校、开城的松都学校、木浦的永兴学校、光州的崇一学校、江界的英实学校等。到1910年2月，基督教设立的学校达到796所，其中新教设立的学校达666所。基督教对爱国启蒙运动的贡献不仅在于设立学校，还透过翻译圣经和发行基督教报纸对国文运动作出贡献，并编撰教科书以促进新文明的普及与吸收。值得注意的是，在韩国美国人领导的新教势力比起法国人所领导的天主教势力之所以更能吸引韩国人，是因为其鼓吹排日的独立思想，这一点为韩国统监府所察知。韩国的基督教青年会（YMCA）也是日本人的大忌之一。

　　基督教对当时启蒙知识分子影响很深，当时的启蒙运动家安昌浩、李升薰、全德基、李儁、南宫檍、李商在等无不受到基督教的影响或信仰基督教，他们与基督教的关联有通过教会保护来免受日本人迫害的缘故，主要还是因为他们本人受了基督教思想的影响。

　　面对外有欧美新文化的涌入、内有传统价值观崩溃的形势，一向保守的儒教界也出现了新的动向。儒教改革的代表人物是朴殷植，他提出了“儒教求新论”，主张用王阳明的心学和康有为的大同思想来改造被朱子学垄断的韩国儒学。

　　佛教界也在爱国启蒙运动期间进行改革，代表人物是韩龙云。韩龙云在研习佛经的同时，也接触了梁启超的思想和欧美文明，1909年他开始执笔《佛教维新论》，主张佛教应成为基于彻底的平等主义的宗教，佛教必须与现实维持积极的关系。

　　除此之外，天道教（由东学演变而来）、大倧教等宗教也在爱国启蒙运动期间积极活动。整个韩国宗教界呈现出欣欣向荣的局面。

　　国债报偿运动

　　国债报偿运动是1907年到1908年间掀起的一次全民性的排日爱国运动。伊藤博文到任后以“施政改善”为名义强迫韩国借款1000万元（加上利息为1300万元），为了偿还这笔巨额国债，避免做日本经济上的奴隶，启蒙运动家号召动员民众捐献资金，一时全韩国民族主义情绪高涨，各阶层人民踊跃参与，男子戒烟，女子献环，全民减膳，只为还清国债，维护国家独立地位。最后一共募集了230万元（一说18万元），1908年遭日本打击而失败。

　　国债报偿运动虽然失败了，但却反映出了民族主义与爱国主义精神已植入韩国人民心中，可以说是爱国启蒙运动的一个重要成果。

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