明治时期日本文学作品中的儒学思想(3)

　　从上文的论述中可以看出，在夏目漱石的作品中都能体会到“文以载道”这一重要儒家思想，始终贯穿着他文学作品的始终。在明治时期也不仅仅是这位杰出的作家的作品中渗透着儒学思想，在其他许多的作家的作品中也有儒家思想的体现。在明治时期的初期，涌现了很多以政治纲领为题材的小说，这些小说旨在宣传政治纲领，虽然那个时期日本社会在批判和排斥儒学，但是从这些启蒙小说和政治小说的实质看来，这确是儒学在日本社会和文学中的另一种存在方式，因为在这些小说中并没有完全摆脱儒学中所提倡的“文以载道”的思想以及儒学主张的重实用的文学观，在明治时期中后期的文学作品中也能找到儒学的影子，儒学思想在明治时期在影响主要体现在以下几个方面。

　　第一，《论语》在公元五世纪中期时就已经传入日本，所以《论语》等中国古典著作的核心思想在日本明治时期的文学作品中频繁出现。在夏目漱石的《我是猫》这部小说中，就主要是以《论语》中的儒家思想为基础理论源泉而创作的，来批判与揭示了明治时期的社会现实。并且，夏目漱石在这部小说中层数十次提到了《论语》，以及在《门》中，里面的主人公与他的妻子都是以《论语》的伦理道德为准则来标准自己的言行。

　　第二，儒家思想中“修身养性”和“忍”的精神在文学作品中的体现。例如，田山花袋是当时自然主义文学的代表作家，虽然，自然文学是一种不谈理想与政治和社会的文学思潮，但是在一些作品中仍然能够找到儒家思想的影子，他的小说中所塑造的人物性格都是具有一种依赖性和忍让性的。又例如，子啊小说《乡村教师》中的主人公家境贫寒，处于社会的底层，他心存仁厚，将自己心爱人的东西不惜送人，为了保护友情而葬送了自己的爱情，最后在自己的无限悲痛中伤心绝望，在疾病中孤独死去，他这种逆来顺受，向命运屈服的性格就具有浓烈的儒家思想，小说最后以悲剧结尾，也存在着一种讽刺的意味。

　　第三，儒家思想中的等级制度的观念在日本明治时期的文学作品中也是随处可见。在儒家思想中“君君，臣臣；父父，子子”就突出了严格遵循等级制度的观念。从明治维新开始，为了巩固天皇的统治与地位，就借助恢复儒学，最主要的是其中等级观念，来驾驭整个社会，维护秩序。在明治时期所颁布的各种发政策条例中，就渗透着儒学的等级思想。以至于，那时的社会都笼罩在强烈的等级制度的阴影之下。

　　四、结束语

　　从明治维新开始，日本政府就不断地开放国门，吸纳西方的文化和先进科学技术以及经济制度，“西学”的趋势势不可挡，不但与传统的日本文化形成了激烈的碰撞，而且，与中国的儒家思想也碰撞出了火花，夏目漱石的作品就是很好的诠释。西方国家的浪漫主义与自由平等，受到了当时日本学者的推崇，日本作家开始排斥儒学，所以，在大多数反对入学的作品中就能发现许多个性鲜明、反对儒学的人物形象。即使儒学不再是当时日本社会的主流思想理论，但是对其影响依旧存在，并且将持续下去。以上内容主要论述了儒学的“文以载道”、等级制度、克己忍让等思想对明治时期文学作品的影响。从另一个角度来看，日本在运用儒学时也出现了一些偏激的地方，在一定程度上也阻碍了日本社会的发展，给日本带来了沉重的包袱。但是，在当时日本社会盲目欧洲化时，儒学也为其提供了使之走向健康道路的一种参考，一起到了拨乱反正的作用。随着儒学思想不断地传入日本，儒学因子就一直在影响着日本社会的发展和日本文化的发展。从明治维新之后，日本社会的发展道路已经走向了近现代化的征程。在明治维新的过程中，儒家学说在日本受到了抵制并遭到了批判，然而，儒家学说并没有因此而从日本的历史舞台退出，仍然在不断影响者日本社会的发展和文学的发展，并且将继续影响下去。