日本明治时代的性观念性文化
在很多人的固有印象中,欧美国家总是比亚洲国家更加的开放,但这样的认识是非常粗略和片面的。就拿明治时代的日本和同时代的欧美国家相比,我们会发现,在受到西方文化的影响之后,明治时代的日本奔放的性文化风俗才逐渐得到抑制,这就是说,明治时代前的性文化风俗之开放绝不是同时代的欧美国家可比的。
处女价值观
在世界各国,因文化和价值观的不同,人们对“处女”的重视程度也不同。在有“处女信仰”的国度里,男性对处女重视、期待、喜欢、追求、尊重。近世以来日本的处女文化,与许多国家有所不同,处女价值观并非像儒教、基督教、伊斯兰教国家那样苛刻。古代罗马的巫女和修女必须是处女,他们认为处女的体内蕴藏着神圣的力量,而非处女的力量则已经失去和玷污,不再神圣。古代文明甚至选择处女,用做祈祷众神、恶魔、诅咒、消灾灭祸的祭品,虔诚地相信她们具有神圣的力量,古代的西方人因此把处女视为神圣。基督教不但强调处女的纯洁,甚至男女性交的体位也被规范到“神许可的体位”,否则会视为大逆不道。
日本江户时代的情形则完全不同,在很多村落普遍流行婚前“夜这”(破处)的风习。12~16岁前后的女子,若要成为一个真正成熟的女人,必须经过“破处”的洗礼。据福冈县藩的史料记载,如果适龄女子在婚前没有被男子破处,会被村民认为是不体面的事情。女儿的父亲为女儿周旋,请求邻村的小伙来自己家里过夜。接受诚恳邀请的青年来到本村,和本村男青年集聚在女孩家门前,敲开家门大声宣言“破处”行事。在女孩父亲的承诺下,一位男青年进入女孩的闺房过夜,施破处之礼。此后,女孩会与村里诸多男子保持性关系,数年后女孩作为成熟女人可以顺利出嫁了。江户时代的都市,贵族女性和庶民女性以及同阶层的男性,甚至不存在处女至上、问题重大的价值观。在人们眼里“处女”只是“新钵”的概念,男人只是对新品充满好奇心而珍重,男女并不刻意严守。近代的“破处”、“失贞”之事,在武家和公家高等身份阶层的人群中,曾经被视为重大的行为,他们将女性的纯洁看得很重要。但是“失贞”远比“破处”问题更严重,因为妻子的纯洁是武士的体面。
明治时代文明开化,西洋国家的女性价值观进入了日本社会,深刻影响了日本人对女性贞操价值观的思考。明治维新时期的女思想家与谢野晶子在《我的贞操观》、《贞操的尊贵高于道德之上》、《女子和贞操观念》的论述中,宣扬尊重女性“贞操”和“处女性”的思想,主张世界上的男性不论国籍、人种,都有希望结婚的女性是处女的文化,这是男性本能的自然表现。男性对结婚对象是处女的要求,是男性原始存在的本能。婚前已不是处女的女性,不利于结婚和婚后生活,是婚姻失败的要因。明治时期,日本都市中的女性开始接受西洋文明,将严守婚前处女身份,看作是良家女的重要象征。处女身份不再是男性对“新钵”好奇心的珍重,而是深化为“神圣”、“纯洁”的价值观立场。在维护女性纯洁的社会风潮中,男尊女卑的思想开始形成,影响了整个明治的时代。然而农村偏远地区的“处女观”没有受到西洋文化的深刻影响,各地传承的习俗仍然在不同程度上延续。
日本人的贞操观
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