明治时期日本文学作品中的儒学思想

2018-03-05 12:49 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

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　　明治时代的日本开始了全盘西化的过程，这一过程表面看起来是彻底的，但实际上却仍然存在很多的传统因素，这些传统因素中最为显著的就是从中国传入的儒学思想。通过考察明治时期日本文学作品，我们发现，其中仍然有一些儒学思想的存在。

　　一、儒学对明治维新时期文学影响概论

　　在中国，儒学又叫做“儒家思想”，儒家中思想成就最高的就属孔子，都尊崇孔子为老师，孔子推崇“仁”，在儒家学说当中“仁”字也是儒家思想的核心，在中国，儒家文化也对其有着深远的影响，也是中华民族最广泛的精神信仰。在春秋战国时期，孔子在鲁国讲学时，就以“六经”为主要的思想核心，这也是儒家思想的最早起源。儒学传入日本是在公元三世纪中后期，在公元五世纪左右，受到了当时日本天皇的邀请，王仁将《论语》与《千字文》带入日本，而这两本著作就成为了当时日本社会了解和学习儒学思想的启蒙书籍。从那时就已经对日本的文学就有了影响，在很多的文学作品和典籍中都能发现儒学的影子。虽然，在明治维新时期儒学受到了批判与抵制，但是，仍然有一部分文学者受到了儒家思想的熏陶，所以，在他们的文学作品中会有儒学因子的存在，在这些文学者中最具代表性的要算夏目漱石，本文就以夏目漱石为中心来展开讨论，主要论述了儒学中的“文以载道”、忠君爱国以及等价身份制度、克己忍让等观念在明治时期文学中的体现。

　　二、夏目漱石的文学作品中的儒学因子

　　夏目漱石出生于1867年，在1916年去世，是日本近代文学史上最杰出的文学家和思想家之一，同时也是日本近代文学史上批判现实主义的创始人与奠基者。他的文学作品风格迥异，文笔独特，文学作品的体裁也别具一格，创作了许多不朽的文学作品，由于他早年时期就受到了东方传统思想的深远影响，汉语文化研究上造诣颇深，对儒学的理解也有自己独到的见解，所以他具有较高的儒学文化修养。在他求学时期曾经到英国留学，也受到了西方近代思想的影响，在他的脑袋中同时存在着东方文化和西方文化，他的作品题材与思想的重要来源都是两种文化碰撞的结果，他是靠东方文化与西方文化这两条腿走路的文学家与思想家，在他的作品中既有浓厚的儒学思想，也存在着西方文化的哲学思想，这些都是夏目漱石的文学作品中最重要的元素，也是他作品中最重要的文学因子。以下内容主要论述了夏目漱石的人生观和文艺观。

　　夏目漱石于1867年2月9日在江户（现东京）出生，家庭条件比较优越，从小也受到了良好的教育，他从上小学开始就对汉语文学中的儒学产生了浓厚的兴趣，在小学毕业之后，在他十五岁时，就读于汉学私塾学校――二松学社，一心一意研究汉学，那时他已经对汉学到了如痴如醉的程度，他认为，汉语的美妙是无与伦比的。他就读的“二松学社”是模仿中国古代私塾教育体制而建立的一所私塾学校，学生可以根据自己的喜好来潜心研究汉学，根据日本文艺评论家濑沼茂树对史料研究可知，二松学社所用的教科书几乎全部是在平安朝以后直至江户时代的汉文书籍，有经书、历史、文学等类型，包含了中国古代各类经典著作。夏目漱石就在这所私塾学校里学习研究了《淮南子》、《史记》、《孟子》等经典典籍，这为他后来学习儒学打下了坚实的基础，也是他创作的源泉。

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