日本明治时代的性观念性文化(3)

2018-03-02 19:39 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　德川家康虽然已经平定天下，却对全国四百多大名的势力耿耿于怀。为防患反幕势力，削弱大名财政，弱化诸藩实力，家康向全国各地大名发出幕府行政施策，制定大名参勤交代、人质提供、一国一城、政治结缘、镇压异教、扶植儒教、禁止百姓奢侈浪费等政令。家康决定继承和完善丰臣秀吉推行的游廓政策，在江户建立幕府直接保护下的公娼游廓。规定地方大名参勤的随从武士，不得偕妻带妾进入江户。游廓为他们准备特定的欢乐场所，让藩人放荡挥霍，达到意志萎靡、钱财荡尽的目的。

　　新游廓土地面积略呈长方形，长幅建房一百三十五间，宽幅建房一百八十间，中央大道两侧效仿中国唐代花街种植青柳花竹。新吉原游廓的外围开掘宽约九米的护城沟，把游廓和外界隔离开来，犹如封闭的世外桃源。街巷各处分布茶屋、杂货屋、面屋、米屋、烟草屋、榻榻米屋、青果屋、鱼屋等各种类型的店铺，倾城花街五脏俱全，形成了完整的商业生活体系。游廓内妓楼鳞次栉比，街巷纵横交错气势宏大，远远超过京都岛原游廓和大阪新町游廓的规模，成为日本历史上最著名的性娱乐场所和华贵的社交场所。

　　在游廓的腐蚀诱惑下，诸多大名堕落衰亡。从德川建府至第三代将军德川家光的晚年，就有七十余家大名富豪，断送了相当于一千二百万石的家财。其中有荒废良田五万石，舍弃家眷、财物、名利，终日厮混在游廓的大名。有不惜名禄前程，与游女殉情自尽的富商、武士。甚至有为赎游女为妻，不听家老劝告杀害妻儿的富豪。大名、武士、富豪的放纵豪游，达到了德川幕府诱导反逆势力，沉溺酒色荡尽家财，丧失政治野心的战略目的。宝历年间（1751~1764），随着吉原游廓富裕阶层的游客日渐稀少，游廓经营开始转向普通平民阶层，向单纯肉欲形态发展，吉原游廓再度出现繁荣局面。当时，江户人三大娱乐文化风俗中，日有戏剧千两、鱼岸千两、吉原千两的消费比例，人间肉欲买卖的消费达到三成以上。弘化二年（1845），吉原游廓臻于极盛，游女数量达到近七千人规模。

　　明治时代，江户的性风俗产业遗留了下来。政界、财界的社交场所，逐渐脱离较为偏僻的吉原游廓，转向以东京为中心的艺者町（花街），吉原游廓的客流量日益减少，当年的繁荣盛况一去不返。游廓娼街的游女，多是日本东北地区贫苦农家的女子，以年季奉公的契约形式进入妓楼从业。年季奉公是游女在约定的年度或季度雇佣劳动之意，对妓楼来说就是在契约期间内雇用女子卖身的意思。当贫民家无法清偿债务时，幕府允许债务人把女儿送进游廓，通过游女年季奉公的方式，用娼卖劳动的收入抵债。女儿入廓时向楼主预支卖身金，家老（父母）把女儿卖身金拿去清偿债务，以后女儿在妓楼内年季奉公偿还预支的卖身金。江户时期游女年季奉公制度，实际上是人身买卖的变相做法。而明治初期继承了江户时期年季奉公的卖身契约形式，继续维持游廓娼街的存在。

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