明治维新前后的日本教育情况如何(3)

　　亡国危险的第二个信号更具有现实意味：1853年美国军官佩里开着黑船来打开了日本的国门，翌年签订的神奈川条约（即“日米和亲条约”）中有片面给予美国最惠国待遇的不平等规定。在船坚炮利的西方列强面前，庞大的大清帝国尚且一败涂地，更不要说弱小的日本了，所以日本连想打的念头都没有，直接签条约。日本的知识精英们看明白了：抱着国学汉学那一套没有出路了，跟西洋人的水平不在一个档次。

　　1862年，福泽谕吉作为出使西欧的随行翻译人员，在前往欧洲的旅途中顺路经过英国殖民地香港的时候，他看到的是英国人把中国人当成猫狗一般的情景，这给了他强烈的冲击。到了欧洲后，他看到了太多闻所未闻的新事物，认识到必须从制度上学习西方。从哪里开始下手？首先就是教育要改。

　　有了先贤们的思索，明治政府新成立后，在教育改革上的思路已经十分清晰了：向欧美派遣留学生学习欧美知识和制度的同时，迅速废除旧学制度，全面引进洋学各学科。自此，一向作为唯一正统的学问的汉学国学迅速退化为诸多学科之一的国语的一部分。我们回头来看看今天，作为一种修养，日本的年轻学子们仍被要求具有一定的汉学知识。但定位是一种基本修养知识，而不是价值观的核心更不是立国之本。取代以儒学为主的汉学而成为立国之本的学问是法治、科学。和近代中国大学仍然有一批被瞩目的“国学大师”不同，明治维新以后日本再也没有出现以“大师”他封或自居的汉学学者。

　　明治维新后，日本官民迅速办起了诸多公立私立大学。值得注意的一个特点是，和中国近代高等教育的发展明显不同，日本的大学基本都是由日本人自己创办的，几乎没有出现中国那样的外国传教士为当地创办大学从而推动中国教育近代化的情况。因为日本学习西方的基本姿态已经摆正，一旦目标既定，行动就是果断迅速的。在本国官民积极主动迅速办学的高潮中，已经不用等到也等不及外国传教士来代办了。最初建立的一批大学，虽然大量聘用外国人教师，但建校和运营、教学方针全部是日本人自己做的。

　　强力推行西学，把汉学国学减缩到最小程度，这必然引起守旧的汉学国学者们的抵抗。明治政府的方针是如此的立场坚定，举措是如此的雷厉风行，一旦出现抵制，在公立学校方面，政府就出面关闭学校，用原来的校舍马上重新开张推行西学；在私立学校方面，学生们已经对汉学国学丧失兴趣，都瞄准了洋学直奔而来，这种情况下除非不想办学了，想继续办学的都得跟着市场需求走，迅速引进洋学课程。

　　特别是医学方面，日本迅速培养西医人才的同时，新政府成立的第七年即1875年（明治八年）就设置了“医术开业考试”，没有经过系统的西洋医学学习的人通不过这个考试，也就拿不到执业证书。这个改革给日本千年以来有点汉学国学学问的人就能兼任充当医生的现象画上了一个休止符，中医汉方失去了浑水摸鱼的地盘，而接盘的是严格训练严格考试培养出来的现代的西医。

　　随着西学的迅速体系化，各类现代型专家人才迅速涌现。汉学国学家汉方医学家的地位迅速衰退，可谓门前冷落鞍马稀，很多不得不靠昔日的弟子们接济。

　　三、平等的国民教育

　　中国人把来华英国人商务副总监义律看作侵略者，而日本人把佩里黑船来航看作日本近代文明开化的开端。明治维新推行的废藩置县使得各藩武士阶层被割除。明治政府对失业武士作了一些抚慰和生活补助，比如批一些田地给失业武士，或支持工商创业。这些转型的武士在新的挑战中有的成功了，有的失败了尝尽了辛酸，甚至有一部分对明治政府的抚慰待遇不满的武士发动了西南战争。而更多的武士放眼未来，默默接受了现实。一名失业的武士对他的美国朋友说：“虽然我失业了，虽然我的孩子没有了特权而只能和庶民的孩子坐在同一个教室上课，但是用不了多久，我的国家就会和你的国家平起平坐。”