明治维新前后的日本教育情况如何(2)

2018-03-02 19:37 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　（《劝学篇》该著作充分发挥了西方资本主义的“天赋人权”的自由平等之说，提倡日本的自由独立人格，并根据“社会契约论”，强调人民在国家中的主体地位，号召日本人民舍身为国，使日本文明赶上西方先进的资本主义国家。贯穿该书的主导思想是以“学问”培养日本人民的独立人格，振奋民族精神、从而保持日本民族的独立。在福泽谕吉看来，国家的独立、社会的文明进步及个人的独立人格的塑造，其最大的障碍就是专制集权主义。不论是国家与国家之间的平等和独立，还是社会上人与人之间的个人独立和自由，都要依靠教育才能求得。）

　　二、汉学国学两派与洋学派的对立

　　明治维新前日本教育的特点是，第一，学问体系以汉学（儒学为主的来自古代中国的学问）和国学（佛教与儒教传入日本之前的日本原生的学问）为主，第二，公立（各藩即地方割据政权设立的学校）的教育以武士阶层为对象，庶民子弟不在教育对象之列。

　　明治维新之前，以武士为中心的日本知识阶层个个都是自幼浸淫汉学国学的饱学之士，福泽谕吉就是熟读四书五经，对《左传》极有心得的儒学家。然而到了明治维新前夕，经过了兰学（以长崎为据点传播的以荷兰为代表的西方学问）的洗礼，日本的知识精英中似乎已经形成了一种共识：靠汉学和国学已经不能支撑日本在新的国际形势下生存发展，日本要成为一个与西方列强抗衡的新兴国家，必须迅速引进西方学问，而兰学已经随着荷兰的没落而不再受青睐。对于今后的教育方针，谁，学什么，这两个问题，明治维新前日本的知识阶层进行了痛苦的思考。

　　（福沢谕吉（ふくざわゆきち，1835年1月10日—1901年2月3日），大阪人。日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。）

　　江户幕府末期，朝野各方虽然有利益对立，有一点基本共识是：日本面临巨大的亡国的危机。

　　亡国危机的第一个信号是1840年中英鸦片战争。虽然遣唐使在894年就被菅原道真（被尊为日本的“学问之神”，至今考生在升学考试前都喜欢去参拜他）喊停，但是自从日本学习隋唐文化以来，古代中国的学术就深刻地影响了日本，在交通和通讯不发达的时代，由于地理位置所限，日本得不到欧洲文明的熏陶，幕府末期日本学者想买一本英语词典都难于上青天。一千年以来，日本接触不到古代中国文化以外的外来文化。而作为古代中国文化的继承者的貌似庞大无比的大清帝国，居然眼睁睁被比蛮夷狄狨还遥远的哪里冒出来的一个大英帝国打得落花流水，而且时隔十年多大清帝国在第二次鸦片战争中再次挨揍了。

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