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光荣革命并不和平 光荣革命有何成就

2018-01-31 11:17 来源:网络整理 作者:搬山道人 手机版

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  在主流的历史叙事中,1688年英国光荣革命一向被冠以“不流血”、“和平”的革命,这也是它一直被称为“光荣革命”的原因,DNA事实上这场革命的过程非常的艰辛,根本谈不上和平。在经过艰难的过程之后,光荣革命最终取得了胜利,并且收获了不少成就。

  1688-1689年的光荣革命是近代史上最重要的欧洲革命之一。长期以来,在主流历史叙事中,这场革命被认为是一场“和平”的“政治革命”。但是,供职于耶鲁大学的学者平库斯(Steve Pincus)的《1688:第一场现代革命》(1688: The First Modern Revolution)却对这一叙事提出了强有力的挑战。

  光荣革命并不和平

  众所周知,英国是近代资本主义较早发展的地区之一。早在1640年,英国就发生了革命,亦即大家熟知的英国议会和王权之间的内战。在内战之后,虽然平等派的政治要求(亦即减税、保护佃农,打破伦敦各个公司的垄断,限制议会权力等)随着他们被克伦威尔镇压而没有进入英国政治的议事日程,掘地派也被镇压,但是,无论在克伦威尔统治时期,还是查理二世及詹姆斯二世的复辟时期,英国资本主义的发展,例如英国工业、贸易等方面的初步发展,都没有受到严重的阻碍。这个时候,英国社会也已经发展出了一整套新式的社会组织机构。到了十七世纪八十年代也就是光荣革命前夕,英国社会已经基本上资本主义化了。这种状况,被平库斯称为“靠近荷兰”。而与之相对应的,则是众所周知的以麦考莱(Thomas Babington Macaulay)为代表的历史叙事:英国资本主义的发展,被推到了光荣革命之后。这样一来,不仅光荣革命与社会经济之间的联系被切断,光荣革命本身也就成了没有社会经济支撑的纯粹政治行动。

  英国社会经济全面资本主义化之后,政治也随之跟上了。有一些人士将光荣革命归因于宗教。在光荣革命爆发之前,1685年查理二世的私生子蒙莫斯公爵(Duke of Monmouth)发动的叛乱,倒的确是场“宗教战争”。在这场叛乱中,蒙莫斯公爵及其追随者公开举起新教旗帜,但是几乎没有得到英国激进派人士的支持,例如,约翰·洛克当时就置身事外。蒙莫斯公爵及其武装在登陆之后一触即溃,与后面要谈到的威廉的军队登陆英国前后受到的热烈欢迎截然相反。这种状况说明,宗教归因其实是不能成立的。同时,根据平库斯的研究,詹姆斯二世甫一登基之时,英国人并没有因为他的天主教身份而对他提出异议,而是热烈地欢迎——更准确来说,是欢迎詹姆斯二世保护英国法律和教会的承诺。换而言之,英国人对詹姆斯二世的支持是有限的、有条件的。即使是批评詹姆斯二世的激进派辉格党人也没有特别地反对天主教。1685年英国议会选举也以托利党和詹姆斯二世拥趸的大获全胜而告终。总之,这个时候的英国,宗教立场已经不再是人们政治意识的主要组成部分了,宗教也很难说是当时大多数英国人政治行动的主要依据和影响因素。

  虽然詹姆斯二世登基时口头承诺要保护英国的法律和教会,但是随着时间推移,他的真实意图逐渐暴露出来了:在英国推行平库斯所说的“天主教现代性”(Catholic Modernity)。而他的样板,则是1661年开始亲政的路易十四治下的法国。熟悉历史的人都清楚,詹姆斯二世所谓的“天主教现代性”,其实就是大家都知道的“绝对主义”(Absolutism)。詹姆斯二世身边围绕着耶稣会士和法国粉丝,他也大力在英国国内推广法国天主教著作。就君主的权力而言,詹姆斯二世及其拥趸推崇法国绝对主义,主要在于两点:一是对君主的积极服从和消极服从;第二点是臣民无权反对君主的政策。显然,詹姆斯二世并非真出于对某种宗教的虔诚才来推行这些主张。当然,和他的法国“老师”一样,詹姆斯二世也接受了法国天主教的宗教不宽容理念。有趣的是,英国的天主教徒不仅对詹姆斯二世的主张并不热情,对耶稣会士也十分冷漠。

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