抗战时期中国共产党处理宗教问题的历史经验(2)

2017-12-05 16:28 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

　　(三)在国统区和沦陷区，面对宗教界人士的抗日行动，党采取各种方式，积极团结宗教界上层人士共同抗日。1938年5月，周恩来在汉口专程访问了基督教人士吴耀宗，向他表示“马列主义者是无神论者，但是尊重宗教信仰自由，并愿和宗教界人士合作，共同抗日”。

　　1939年4月，中共中央致电天主教领袖马相伯，高度评价了他在抗战中的功绩。党还主张在沦陷区“利用资方举办的或社会上习惯能存在的一些工人学校、补习学校、夜校等教育组织及基督教组织等形式来组织群众”，并强调“争取教民是我党不可疏忽的任务”，确立了与宗教界结成政治上联盟的策略。1940年1月，毛泽东明确指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线。”一些宗教界领袖由此走上了与共产党长期合作的道路。基督教领袖吴耀宗放弃了“唯爱主义”，提出“唯爱与革命是不能分开的”，为党领导的抗日武装队伍运送药品等物资，成为党在政治上的坚定同盟者。佛教界领袖圆瑛法师、赵朴初居士等都是在抗日战争的洪流中与共产党人相识、相知的。

　　(四)正确处理外国在华教会和传教士问题，争取他们对中国抗战的支持。由于外国在华教会和传教士在中国的分化、一些传教士和外国教会对中国抗战的支持，党及时调整了相关政策，积极与一些外国在华传教士接触，介绍中国共产的抗日主张和宗教信仰的政策。

　　1942 年1月，中共中央指出，传教士中“有许多人在华已有多年历史，同时和自己的本国则还保持着密切联系。他们可以成为加强中国和英美等国国际关系的桥梁。对于他们，我们应尽一切力量，加以尊重和爱护，使他们对于抗战事业能多所协助”，明确提出了对其要进行团结和保护。

　　周恩来在武汉期间，多次与美国人汉口圣公会鄂湘教区主教吴施德接触，通过他向世界宣传共产党领导的抗日斗争。中共中央所在地陕甘宁边区随时欢迎外国宗教界组团到此参观，还保护外国传教士正当的宗教活动。1941年5月，《陕甘宁边区施政纲领》明确规定“在尊重中国主权与遵守边区政府法令的原则”下，“允许任何外国人到边区游历、参加抗日工作、或在边区进行实业文化与宗教的活动”。

　　党的正确的宗教政策和措施改变了一些外国在华教会和传教士对中国共产党处理宗教问题的一贯看法。赢得了部分外国教会和传教士的信任。1944年，着名记者斯坦因在参观访问完延安根据地后，报道说：“没有一个(此处指生活在延安的基督徒们)因宗教信仰而蒙受不利。” 1944年11月，天主教代表在致边区政府主席的信中，表示“为使边区人财两旺而努力，并唤起各地数百万教胞，为民族解放，打倒法西斯，赶日寇出中国，反对独裁，建立新中国而奋斗”，扩大了国际反法西斯统一战线。外国传教人士在边区的亲身经历和像斯坦因这样的着名记者所写的对抗日根据地的真实报道，打破了国民党当局对根据地的封锁，使当时盛传的“共产党消灭宗教”的谣言不攻自破。

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