抗日战争中的回族（32）(3)

　　在哲学研究方面，马以愚和傅统先是回族学者中成就突出者。马以愚是安徽怀宁人，北宋天文学家马依泽的后裔。早年肄业于安徽政法学堂，后在亲友和其父马介泉指导下自学，对中国历史、文学、哲学均有造诣。先后在上海伊斯兰师范、北京成达师范任教，又在上海诚明文学院讲授《周易》。对《周易》颇有研究，1946年写成《易学象数论抉微》。云南澄江人傅统先对西方哲学研究卓有成绩。他1932年从上海圣约翰大学哲学系毕业，当时即已完成《认识论》一书。1948年赴美留学。1950年归国，经学习马列主义后，赴山东师范学院任教育系主任。一生致力于西方哲学及中国回族史著译，哲学著述甚富。

　　3.组织社团，开展抗日救亡和民族复兴活动

　　社团组织是中国近代社会的产物，一些回族知识分子和爱国人士解放前曾积极组织回族社团，通过提倡文化教育和革新宗教来振兴回族。从1900年至1949年，回族同胞建立的省级以上回族社团组织约有100多个。这些组织，发起最早的是1906年由回族知识分子童琮在镇江创立的"东亚穆民教育总会";影响最大的是1938年2月成立于武昌，由白崇禧任总理事长的"中国回教救国协会";活动时间最长的是1913年由蔡大愚、马邻翼倡设的"兰州回教劝学所"，后扩大为"甘肃全省回民教育促进委员会"。抗日战争前，回族社团已相当多，按活动内容划分，计有教育团体、宗教团体、文化学术团体、政治团体、社会公益团体等，尤以教育团体为最多。随着日寇侵略的扩大和抗战的爆发，抗战期间出现的新社团和原有的回族社团，无一例外都以抗日救亡工作为要务，为组织和推动回族人民参加抗日救亡和复兴民族做出了贡献。这一期问的社团组织以政治、学术文化和宗教团体为多。

　　抗战期问的回族政治团体约有I0多个，依其组建的时问顺序主要有以下组织：

　　中国伊斯兰青年会。最初成立于1929年6月，由杨新民、薛文波等联络北京各大、中学回教青年知识分子组成伊斯兰学友会。1931年创办《伊斯兰学友会丛刊》，1933年1月改名《回族青年》。当年10月，伊斯兰学友会改名"中国回族青年会"，提出"站在中国回族之立场上致力于中国回族自由与解放运动。"主张各民族平等团结，反对大汉族主义。抗战开始后，该会积极参加"回民抗敌守土后援会"活动。北平沦陷后，青年会主要领导人转至后方从事抗日宣传工作，1939年在重庆复会，因国民党政府不承认回回是民族，故该会被迫改称"中国伊斯兰青年会"，1945年又改称"中国回民青年会"。

　　西安回民抗日救国会。"九?--A"事变后，西安回族人士马德涵于1931年10月发起成立，有500余人参加。该会曾组织群众游行、散发张贴抗日宣传品，抵制日货，声援东北抗日将领马占山等领导的抗日斗争。

　　陕西回教抗日救国会。1933年在冯梦麟领导的回教公会支持下成立，由中共地下党员刘格平任会长，参加人数达620余名，积极开展抗日宣传、抵制日货、要求国民党政府抗日等活动。

　　东北青年学社。1933年12月，由东北流亡北平的回族青年曹重三领导下成立，进行抗日宣传等活动。

　　兰州伊斯兰学会。兰州的回族青年组织伊斯兰学会成立于1935年。1937年10月，在中共兰州回民特别支部领导下，对学会进行改组，使其成为中共领导下的抗日救亡组织，马明德任理事长，鲜维峻、杨静仁等为理事，会员约300余人，多为大、中学生，在宁夏、临夏和河西等地成立了联络小组或分会。积极开展抗日救亡活动，出版《回声》杂志，兴办中小学校。后被国民党政府取缔。