论抗日战争时期陕甘宁边区的新秧歌运动(2)

2018-03-15 10:34 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

　　《兄妹开荒》这一秧歌剧的成功演出标志着新秧歌剧的正式诞生，并由此带动和促进延安新秧歌运动的蓬勃发展。根据中共中央西北局的要求，鲁艺第五个专业团体分别赴陕甘宁边区工作，为劳军和老百姓演出。鲁艺的秧歌队连续在杨家岭、中央党校、文化沟，联防司令部等多处表演，秧歌队员化妆成新社会的工、农、兵、学、商各类人物，大秧歌的领头人手持斧头镰刀，以拥军优属，宣传生产为主题，推出了一大批新内容，新形式的节目。1943年春节期间，陕甘宁边区的秧歌运动迎来了它的第一个高潮。从此，新秧歌成为《解放日报》的一个主题，几乎每天都有报道，整个边区成为秧歌的海洋。随后，一些机关，学校纷纷组织业余的秧歌队，各地秧歌队如雨后春笋，到了1944年元旦春节期间，几乎每个机关学校都有自己的秧歌队，据统计，当时(1944年春)全边区有各类秧歌队949个，平均每1500人就有一个，陕甘宁边区的新秧歌运动达到了它的高潮。

　　三、“表现新的群众时代”的新秧歌

　　改造后的秧歌写的都是劳动人民的事，风格又健康大方，老百姓称之为新秧歌，又叫它斗争秧歌。周扬在看了春节的秧歌以后写得《表现新的群众时代》中说到：“这些节目(指秧歌)都是新的内容，反映了边区的实际生活，反映了生产和战斗，劳动的主题取得了它在新艺术中应有的地位”。新秧歌表现的是“新的群众时代”，受到广大群众的热烈欢迎。

　　40年代，陕甘宁边区发动了热火朝天的大生产运动，生产劳动就成了新秧歌运动要表现的首要主题。“1942年至1945年间，解放区的秧歌剧共有169篇，涉及生产劳动的秧歌剧初步统计有64篇，占总数的38%，其中直接涉及开荒的有《开荒》、《开荒前后》、《兄妹开荒》等”。

　　与大生产紧密相关的，是改造二流子，这是边区社会生活的另一个重要主题。例如《文二起家》、《钟万财起家》、《动员起来》、《一朵红花》、《刘海生转变》等都属于这一题材范畴。这些秧歌剧用欢乐的舞蹈将劳动诗化，通过这种方式来描绘劳动，突出了劳动人民的主人翁地位，表现了劳动的美和劳动的意义，批评教育了游手好闲，不务正业的二流子。

　　新秧歌取材的内容还表现了民众的政治生活。“解放区的秧歌剧中涉及政治生活的，初步统计有19篇占总数的11%，尽管相对数量较少，但改变了以往秧歌远离政治的局面”。为了配合边区的选举运动，反对迷信，减租减息等，边区的文艺工作者创作了《选举法》、《破除迷信》、《神虫》、《减租》等新秧歌剧，这些秧歌剧都有力地宣传了中共的政策，揭露了旧的社会风俗、旧习惯对群众的毒害，在欢乐和嬉笑声中加强了鞭挞和嘲讽的力量。　　改造后的新秧歌还涉及到了军民关系，例如“鲁艺”排演的《拥军花鼓》，风靡陕甘宁边区，唱遍了全中国。除此之外，具有代表性的剧作还有《牛永贵挂彩》、《刘顺清》等。当西北党校秧歌队在一个剧目中演到有军民关系的地方的时候观众中一个老乡说：“军队离不开老百姓，老百姓也离不开军队，迩个谁也离不开革命”，这充分反映部队战斗和开荒生产中，突出了边区爱民，民拥军的鱼水情谊。

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