万众一心赴国难 中国佛教界的抗日救亡英勇事迹(2)

　　日本军国主义者早就觊觎中国土地和资源，侵华战争目的就是奴役中国人民，掠夺中国财富，把中国变为它们的殖民地，所以劫掠也是日军的重要目标。除了工业资源，就是普通老百姓的衣食用具也照样抢夺。鸡鸭等牲畜见到就抓，家具、农具、门窗等各种木器，随手就取去烧火。滴水成冰的寒冬，连最后一床被子这样微不足道的财产也被洗劫一空。日军扫荡之后的地区，往往只剩下残垣断壁与一片荒芜的焦土。按照当时的价格计算，日军的抢掠使中国直接经济损失近千亿美元，间接损失超过5千亿美元]。许多寺庙就是在日军的炮火毁坏后，再被日本驻军抢光烧没的。在这种情况下，中国的佛教文物大量流失海外，时至今日，日本一些地方还留有当年从中国寺庙劫掠的佛像、法物。

　　为了彻底摧垮中国政府，日军在进攻之先，总是要用数量庞大的飞机对中国的城市进行轰炸。自1937年7月至1938年6月，日本对中国的16个省257个城市、18条交通线，共275处，先后出动飞机16710架次，进行2472次轰炸，炸死和平居民16532人，炸伤21752人。当时中国几乎所有的重要城市都遭到了轰炸，狂轰滥炸使无数房屋财产化为灰烬。佛教寺庙也难以幸免，以埋藏有石经而闻名的北京房山云居寺，千年古寺的绝大部分建筑就因日军的轰炸而毁于一旦;天津蓟县盘山好几座历史悠久的皇家寺庙也被日军飞机炸得一座不剩。全国类似遭遇的寺庙数不胜数。

　　为了制造细菌武器，日军在哈尔滨等地建立“关东军防疫给水部”，竟然用活人作细菌战的试验品。日军每年还从关内运送50万劳工到东北和日本做苦役，先后多达857万人，各种非正常死亡200余万人。

　　以宗教配合军事也是日本侵略者的图谋，日本在直接杀掠我人民的同时，也企图利用佛教辅助战争。早在日俄战争后，日本就开始在中国东北建立寺庙，继《二十一条》中提出对华布教自由后，不少右冀分子就积极鼓吹日本佛教必须对外扩张。到1933年，仅日本佛教真言宗、净土宗等宗派在旅大地区就建立了寺庙、布教所20多座。到“七•七”事变时，上海租界已有九所日本佛教寺庙，天津租界有五座日本寺庙。其中，受害最严重的要数台湾佛教，长达几十年的占领使台湾佛教几乎全军覆没。全面侵华后，日本宗教更是渗透华北与东南各省。只日本东本愿寺就在中国各地设立近40处布教所，在华布教日僧近千人。日本寺庙基本上都在为日军侵华战争服务，在华日本寺院成了日军侵华的前哨据点，不少日僧直接为侵华战争效力。

　　侵略者还在我国东北建造不少日本神道教神社。据统计，1945年东北城乡大小日本神社有295座，他们利用这些神社强迫我国东北人民“供奉”所谓“日照大神”。他们企图通过日本的民族信仰，消灭中国宗教，摧毁中国人民的民族意志。

　　佛教在我国历史悠久、流传很广，为汉、藏、蒙、傣等民族广泛信仰，故而日本侵略者积极利用佛教为侵华战争服务。1934年7月，在东京成立日华佛教研究会。1938年，策动汉奸在天津成立伪“中华佛教会”，妄图代替我国原有的中国佛教会。随后每占领一个地方，都相应设立各种伪传教组织。他们还在这些地方开办日语班，倡日语、禁汉语，影响极其恶劣。日本侵略者自称是一个虔诚的佛教国家，对华战争是“弘扬佛教的圣战”。他们强迫占领区里寺院的出家僧人为他们做法事，强迫有名望的僧人到电台讲经，利用各地庙会时间散发亲日言论，还逼迫一些占领区佛教团体选派佛教徒接受日本军队的训练，作为他们侵略的先锋和工具。