抗日战争中的回族（10）(8)

2017-11-01 22:21 来源:网络整理作者：郭太白手机版

　　在离济南不远的一个乡村，因游击队队长是回族人，所以在清真寺埋锅造饭。第二天日军追来包围，游击队早已转移，日寇只搜得清真寺的老阿訇并带到军营拷问："你通’匪’吗?"老阿訇答道："我只知道他是穆斯林，他逃难打这儿过，我不能不管他，回教的互助，是助人的主要条件。"敌人又问游击队现在去了哪儿?是否还有"匪徒"藏匿?老阿訇回答说："啊!先生，你们恐怕不知道我吧?我认为要帮助的不管你说是’匪’或者比’匪’更可怕，我还是要帮助。你要我不帮助，你尽可把我杀掉。我已经七十一岁，只要真主口唤一到，我只有顺命。但是我要说明的，在死之前我要说明的，它是游击队，并不是’匪’!好，你可用你的军律了，我对于死是并不恐惧的。"这位可敬而坚贞的阿訇的态度，不正是沦陷区绝大多数不屈的回民对敌立场的缩影吗?

　　有一位早年毕业于北大的回族教师，在家乡德州沦陷后，南下途中困于鲁东躲了一年多，敌人知其办教育多年，遂多次派人邀其出任某县中学校长，并许以高薪。他不为所动，举家外逃，以出售土布料为生，常以不能为国出力而惭愧。许多没有来得及南逃而滞留沦陷区的他的回民同学，有的以贩卖白菜度日，也遭日寇搜查，颠沛流离，居无定所，时时想着逃出火坑，南下加入抗战行列。在北平，不少回族青年告别家乡父老，化装逃出，南下参加抗战。日寇发觉大批回族青年离开北平，便把西北学院一位负责人传去问讯，为什么将这么多有用青年放走，你是为南方作工作吗?这位负责人从容地说："我连我自己的自由，都没法支配，我还能支配到人家的自由吗?事变到如今已一年多，而回族青年却拼命要离开这锦绣可爱的古城，这理由你们难道还不知道?你要是杀掉我，要走的还是要走，我没法说明理由。"日寇本想用威胁他来防止青年南下参战，没料到威胁不成，反被这位教员不软不硬的回答顶得无言以对。

　　在北方沦陷区的一座回民学校，学生在家里收到国内无线电广播中抗日的消息，用铅笔记在教科书中的空白处，或写在笔记本上。第二天上学时带到课堂上，在第一节课上日文的时候一个传一个地阅读，日本教师看到学生个个埋头专心听讲，非常高兴，有时竞得意地对同学们说："你们要是这样用功去，你们一定可以成为一个东亚的回教人才。"学生在敌伪的学校里，尚能如此关心祖国命运和抗战动向，这不啻是对日寇奴化教育莫大的讽刺!

　　在北方各地，无论哪一方清真寺的沐浴室里，随时可见到手提汤瓶须发斑白的教胞，彼此互相告知了解到的抗战消息。这个说今天云南无线电报告："广东我们打了大胜仗，小日本又死一万多。"那个插话道：我的大小子有信来，他已从广西军校(即中央军校第六分校)毕业了，听说要到南宁去做"大买卖"。另一个又说他的外甥来信，他们的伙计都到西北去了。日本侵略者最初曾提出"回回并不是中国人"的口号，企图挑拨中华民族彼此间的感情，这个口号令广大回胞愤怒，认为是一种侮辱。"我们是中国人，你们是日本人"这两句平实而简单的话语，却将回族人民在日寇挖空心思抛售的阴谋伎俩面前，不受所惑的坚定民族信念清楚而明白地表达出来。

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