弥尔顿与梁启超：中西自由主义报刊思想五大差异分析(5)

2017-05-24 12:25 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

　　由于我国近代社会所处的形势和状况，我国传统文化中“文以载道”和“天下兴亡，匹夫有责”等思想的延续，梁启超更多地从政治角度与社会责任使命上来阐述自己的自由主义新闻观。与弥尔顿宣扬的个人追求言论自由和追求真理不同，梁启超把更多的关注放在报业界上。他认为“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。无耳目，无喉舌，是曰废疾。……其有助耳目、喉舌之用，而起天下之废疾者，则报馆之为也”。“阅报愈多者，其人愈智；报馆愈多者，其国愈强”[34]。梁启超认为国家应批准多设报馆，不仅各行各业要有行业报，“有一学即有一报”；而且为防止“文义太赜，不能尽人而解”，还应办妇女报、孩孺报；至于出报时间，则从季报、月报到日报、半日报不等。若国家“准此行之，待以岁月，风气渐开，百废渐举，国体渐立，人才渐出，十年以后，而报馆之规模，亦可以渐备矣”。

　　鉴于“去塞求通”之功用，梁启超在《敬告我同业诸君》一文中又写道，“某以为报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰对于国民而为其向导者是也”，因而报人、报馆对于天下万世之功罪是有责任的。梁启超将报纸对于国事的功劳片面夸大，认为“报馆鼓吹之功最高，此天下公言也”，强调资产阶级舆论在革命斗争和政治中的作用。实质上，如同典型报道在大跃进、“文革”时期受高大全的政治宣传口号影响而发生异化一样，梁启超的自由主义新闻观也因当时的政治状况和传统文化而异化。

　　梁启超的自由主义新闻思想是建立在传统中国化的对西方自由主义新闻思想解读的基础之上的，政治论、工具论色彩浓厚，追求“中学为体、西学为用”。相比较弥尔顿学理化、理论化风格不同的是，梁启超更偏重于实践性和应用性。

　　从论述角度来看，弥尔顿重点在指责禁止言论出版自由的危害，“重制度批判，忽略了制度建设”；而梁启超重点在指出言论出版自由的利处。二人论据不同，论证方法不同，但目的都是为了争取新闻言论出版自由。

　　五、自由主义新闻理论的实践过程的差异

　　从目前所有的资料来看，弥尔顿对实践其自由主义新闻理论的最直接的行动即不征求书刊检查机构的同意，私自印刷自己的政论文章，尤其是《论出版自由》一文。他通过这一举动来显示他对出版许可制度的不满和愤怒，对《出版管制法》的蔑视与不屑。其次，他作为一个政论家和诗人，则通过手中的笔来写充满着共和自由理想的政论文章和诗歌。弥尔顿的新闻自由思想为西方争取新闻自由的斗争开辟了道路，奠定了思想理论基础，其思想后被发展为“自由主义报刊理论”和“报刊的自我修正主义”。

　　梁启超则将其自由主义新闻理论广泛地用于其办报活动之中。他先后参与创办多种报纸、杂志并担任主笔，至于他为之写过文章的报刊、杂志更是难以计数。其次，梁启超在报纸、杂志上发表的文章或有个人纪事，后有各种感怀，但总体上来说，还是以各种指点江山的评论性文章最为世人所看重，成为当时的舆论领袖之一。第三，梁启超提出了系统的办报理论、新闻理论与评论理论，对后世的报业产生了巨大的影响。第四，梁启超创造了一种新的政论文体——时务文体，虽然还是半文言半白话的性质，但已从根本上突破了八股文的写作模式，从某种意义上说，这种文体改革也是一种言论自由的表现。另外，梁启超还呼吁新闻界注重培养各种人才，并指出“在新闻教育中要克服那种重理论轻实践的不良倾向”。

　　结语

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

共6页: 上一页 1 2 3 456 下一页

相关tag：梁启超弥尔顿论出版自由

上一篇：伊丽莎白一世的省钱大法：卖地卖官放高利贷甚至以巡游为名蹭吃蹭喝下一篇：盲诗人弥尔顿与他的失乐园