弥尔顿与梁启超：中西自由主义报刊思想五大差异分析(3)

2017-05-24 12:25 来源:网络整理作者：摸金校尉手机版

　　梁启超的自由主义新闻理论重在强调报馆，以集体为单位，同时也承认言论自由与出版自由是一切自由的前提和保障，并将报馆的地位提升至与政府平起平坐，而非隶属的关系。“报馆者即据言论、出版两自由，以龚行监督政府之天职者也……吾将为政府之顾问焉，吾将为政府之拾遗补阙焉……报馆者非政府之臣属，而与政府立于平等地位者也。不宁唯是，政府受国民之委托，是国民之雇佣也，而报馆则代表国民发公意以为公言者也。故报馆之视政府，当如父兄之视子弟”，只可惜，在我国封建主义统治遗留和帝国主义的双重压迫下，这种愿望很难实现。与弥尔顿认为自由之权不可被侵犯剥夺不同的是，梁启超认为自由权利虽不能被他人或政府侵犯，但更重要的是不能自己放弃，放弃则如同民贼，因而在《国权与民权》一文中说“然则民之无权，国之无权，其罪皆在国民之放弃耳，于民贼何尤？于虎狼何尤？今之怨民贼而怒虎狼者，盍亦一旦自悟自悔而自扩张其固有之权，不受人以可侵之隙乎？不然，日日瞋目切齿怒发胡为者？”在他看来，自由之权之无存，是放弃在先，然后才有侵犯与剥夺。梁启超这种观点虽有失公允，但起到了鼓舞世人为争取自身权利而斗争的作用。由于梁启超的自由加上了集体与责任的前置定语，片面强调自由的权利主体是报馆而忽略了自然人个体的存在，他并不追求个体的自由，反而更加抑制了这种自由，就像有人说的那样，“以责任扼杀了自由，不知不觉走向了新闻自由的对立面”。

　　三、自由主义新闻观念的开放程度上的差异

　　弥尔顿要求撤销废除《出版管制法》等一系列压制英国民众宗教信仰、政治思想和言论出版自由的一切法律法规，废除出版许可制，使人们能自由地发表各种不同的思想、观点和意见，让真理在公开而自由的竞争中战胜谬误。弥尔顿所希望的自由、所要求的自由是最大限度的自由，是几乎完全的自由，在备案登记的情况下，只是反对象“旧戏剧集”一样的指名道姓的诽谤。他希望“让我有自由来认识、抒发己见，并根据良心做自由的讨论”，并认为“这才是一切自由中最重要的自由”，《出版管制法》“虽然主要想禁止诽谤性的和煽动性的书籍，但达不到目的”，压制他人就是压制自己。弥尔顿要求几乎完全的自由，一方面源于他对古希腊雅典人道主义传统的向往，对资本主义自由精神追求，反对封建专制主义；一方面源于他所看到的禁言所带来的恶性结果和解除言禁后的繁荣景象；还有一方面则源于他对真理的正确认识：“虽然各种学说流派可以随便在大地上传播，然而真理却已经亲自上阵；我们如果怀疑她的力量而实行许可制和查禁制，那就是伤害了她。让她和虚伪交手吧。谁又看见过真理在放胆地交手时吃过败仗呢？她的驳斥就是最好的和最可靠的压制。”

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