《源氏物语》：日本文学的重要遗产(2)

2017-04-21 12:45 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　《源氏物语》中塑造了很多女性的形象，她们身份各异，遭遇却几近相同。当时的日本，男女间的关系非常松散。男女结合后，女方仍留在自己家，没有家庭这种形式维系双方的关系。加上一夫多妻的制度，使得妇女往往成为政治交易的牺牲品或男子渔猎玩弄的对象。

　　在这部作品中，有很多引人注意的女性。例如美貌坚定的贵族妇女空蝉，她婚姻不幸，丈夫年长她很多。在光源氏的一再追求下，空蝉虽然终于动心，却陷入深深的矛盾之中，最终落发为尼。另外，家道中落的贵族女子末摘花，相貌丑陋，她主动追求光源氏。虽然终于得到光源氏的垂青和照顾，但也经常忍受他和其他女子的嘲笑。本书所塑造的“永远的理想女性”就是光源氏的正妻紫姬。她才貌出众，而且忍让顺从。虽然丈夫一生风流成性，但紫姬宁愿暗洒珠泪，也不在丈夫面前表露。尽管如此，光源氏仍然认为她的唯一缺点便是嫉妒。紫姬几度想出家了此残生，光源氏都不允许，最终她心力交瘁，命断中年。这些众多女性的不幸遭遇从另一个侧面反映了作家对当时贵族腐烂生活的指责。

　　小说的主人公光源氏，是女作家着意刻画的一个理想中的贵族形象。他既是桐壶帝所宠爱的皇子，又是身份低微的更衣所生。他既有济世救国之才，又有雍容大度的风度。他容光照人、才华出众，为人风雅、正直公道，而且富于人情。众人钦佩他，称他为“光君”，表明他受人爱戴。在爱情生活上，他从不缺乏内容，因为他本身具有不可抗拒的吸引力，更因为他生得一副多情男儿身。但在紫式部的笔下，光源氏绝不是始乱终弃的浪荡公子。他得到的女人越多，他的精神负担就越重。他从追求第一个女子空蝉开始，每得手一个女人就多一份悲愁和责任。他为情欲而煎熬、为不得而苦恼、为私情而不安，也为自己违背伦理而遭受良心的谴责。对每一个与他有关的女人，无论最初是出于同情、怜悯、爱慕还是占有欲，他都会负责到底。在他的晚年，他专门为这些女子修建了“六条院”，给她们供养终生。在这一形象的塑造上，体现了作家对于贵族男性所寄予的不切实际的幻想，这也是女作家本身所处的时代和阶级的局限所决定的。虽然光源氏是紫式部心目中的理想贵族，但在当时的时代背景下，作家也能意识到他最终只能走向没落的悲惨结局。‘

　　《源氏物语》在艺术上具有极高的价值：它将极强的抒情性与社会批判性完美结合在了一起。紫式部在书中一再强调“作者女流之辈，不敢侈谈天下大事”，证明作者的主观创作意图只是叙述一些男女之情，将恋情作为当时贵族社会的“人性”和“人情”加以表现。日本文学的传统就是不注重社会实用功能，而注重文学的抒情写意功能。追求古朴、清纯的自然美，将个人的感受和感情世界作为主要的题材，对重大的政治背景和社会问题并不关心。在《源氏物语》中，主人公光源氏虽然是政界名流，但社会政治发展只是故事的远景，它的重点是主人公的个人情愫和男女恩怨。作品中常常通过自然景物的变化，男女间互赠的情诗等表现人在外在环境的触动下产生的凄楚、悲愁、伤感、缠绵之情。从这一角度说，《源氏物语》继承了日本传统文学中的抒情性，处处体现了人物细腻的心理感受和敏锐的情感体验。书中的一景一物都是情感的对象化，在日常的琐细生活中体现直观的情感。全书的每一帖相对独立，采用“并列式”结构，冲淡了情节，将读者的注意力引向细腻丰富的感受。

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