历史上最像穿越者的皇帝王莽，为什么最后还是失败了？(2)

2017-12-16 22:00 来源:网络整理作者：郭太白手机版

　　在改革失败后，汉哀帝将希望寄托于迷信，搞了一次“再受命”活动。他将自己的称号改为“陈圣刘太平皇帝”，并祈求上苍，希望将天命再一次给予刘氏。这个闹剧持续了几个月，社会局面没有丝毫好转，汉哀帝又不得不取消了自己“太平皇帝”的称号。

　　“再受命”活动的失败，给全天下人传达了一个信息，那就是汉朝真的失去天命了，刘氏已经不能解决社会危机。所以在全天下士人的心目中，刘氏到了必须挪位置的时候了。而这个时候，社会声望极高的王莽顶了上去。他在全天下士人的支持下，取代汉朝，建立了新朝。

　　王莽虽然出身于贵族，但是他勤奋好学，孝敬母亲，礼贤下士，并且为流民做了非常多的好事。在天下士人眼里，王莽就是“内圣外王”的代表，是成为尧舜那样圣王的“潜力股”。王莽得到贵族(包括刘氏)、豪强、士人、平民的一致支持，他的“新政”自然也就畅通无阻。王莽的“托古改制”，涉及国计民生的各个方面，魄力极大，连钱穆大师也不由赞叹：“莽建设之魄力，制度之盛如此，毋怪汉廷儒生诚心拥戴矣。”

　　旧瓶装着不那么新的酒

　　王莽在改革中，有很明显的返古倾向。王莽本身就是个经学学者，对于古代的典章制度十分迷恋，他事事学习古代的周公，颇有改“汉政”为“周政”的趋向。然而，从王莽实际政策的核心来看，与儒家倡导的“周政”似乎毫不沾边，甚至还背道而驰。我们来看王莽所行之政，比如建立官商制度，制定严刑峻法，对外发动大规模的战争……这些往往是儒家极力反对之事，然而“崇儒崇古”的王莽却极力推行。

　　从实质上来看，王莽的“新政”似乎并不是“周政”，而更类似于“秦政”。王莽之所以托古，只不过为名声不好听的“秦政”，披上一层美丽的面纱。清末康有为的“托古改制”也与王莽新政一样，不过是借古代圣王之名，让自己的改革更加名正言顺。如果说“托古”是一个旧瓶，“改制”其实也不是新酒;因为它的实质是“秦政”，所以是“不那么新”的酒。

　　“秦政”从实质上是什么?说白了，就是强调政府对于国家的绝对控制，是一种强大的专制主义，也可以说是古典的极权主义。为了维系政权稳定，“弱民”政策是必要的，这也是商鞅、韩非等法家思想家所一再强调的。“弱民”政策用通俗的话来说，就是利用政治甚至暴力手段，从人民手上捞钱。让他们既不会变成富人，也不会饿死。而弱民的手段有哪些呢?

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