抗日战争中的回族（36）

　　8.论抗战期间回教徒的"责任与义务"

　　关于回教徒的责任和义务，前面已笼统提及，如爱国、救国、精诚团结、铲除邪恶、努力生产、抗战建国等，然更确切的说法，《中国回教救国协会会刊》上有刘书翰的文章，论述较系统，概括如下：第一，"回教人须知回教与人互相联续的关系及其所以然：(1)我们本身需要接受合乎现在的潮流与知识;(2)一当用科学的方法，来辅助我们缺乏的力量，然后才能够把我们固有的优点和特性，发抒出来，要怎样才能够变国之衰弱而成强盛的国家;(3)以尚武的精神扶助国家，这尚武精神，即是我们的生活行动体魄之健全，若此，三面健全，便是本身中固有的优点和特性之发挥，要把这种特性和优点，普遍于全国，方算是本身对于国家尽到了职务;(4)同教人须要彻底明了回教之教义是救人救国救世的完美宗教，人人都有爱教爱国的责任，人人都应有救国保教的工作。"第二，"回教同胞意志必要统一，群相聚合、集中力量，拿出能牺牲的精神及其最优美的学术，极谨悫的心肠，对待国家，对待领袖"。第三，"精诚团结，假使团结不固，犹如散沙，终必沉没，所以巩固团结是建造之基，但欲结团体，非要有宗教的关系，不能拴系人心。回教教义重服从、团结、牺牲、勇敢、爱和平、主正义今日的回胞要切实做到’团结’二字，扶助国家，才是应当的要务，国家的敌人，即是我们民族不共天日的仇敌日寇，敌人阴谋诡计，我们千万不可落在敌人利用之中"。

　　以上几点，是回教学者从理论上阐明面对入侵之敌，回教徒应如何去做，如何去争取抗战胜利。

　　(二)中国穆斯林"救国"、"兴教"的实际行动

　　抗战爆发，中国穆斯林以特有的方式宣传和组织民众，积极投入抗日救亡工作，救国和兴教，是抗战时期回教徒一切活动的核心。"兴教与救国，不是截然两件事。教胞也常说：’兴教不忘救国，救国乃能兴教’。在现在政治制度之下，人类最大的法团还是国家，一切事物，都在国家范畴之内而活动，国家的福利，就是国家的一切的大或小的单位的福利;国家的危害也就是国家内的一切大或小的单位的危害。宗教是国家单位之一，当然它的福利和危害，是看国家的形势为转移。国家强盛，则国家内建设无人阻挠.国内秩序无人破坏。宗教也就可以在这优良环境下，逐步的兴盛;国家灭亡，国民都成了亡国奴隶，决没有某一部分民众或某个单位，可以安全的道理，纵有，也是一时的利用，而不是正常的状态。所以’国之不存，民将焉附?’从积极的方面说，我们相信，中国五千万回胞的联合、抗争，是抗战建国一支强有力的生力军，是日寇利用回教政策的致命伤。’兴教可以救国’，这是相辅相成的工作"。回族宗教界人士在抗战中，也积极行动起来，投入抗日救亡伟大事业中，主要有以下几方面：

　　1.组织和动员广大教胞参加抗战

　　日本帝国主义的侵略，不仅给广大回胞带来灭顶之灾，而且使清真寺被炸，宗教徒受辱。面对血的教训，回族宗教界人士视国家民族利益为至上，用他们特殊的身份，号召回胞积极行动起来，开展抗战救亡，将宗教活动与抗日宣传有机结合起来。1938年，时任宁夏吴忠中阿师范学校校长的回族教长虎嵩山，积极在学校宣传抗日，引用《古兰经》、《圣训》等伊斯兰教教义，动员穆斯林群众为抗日救亡做出贡献。他还亲自用阿拉伯文写了一篇反对日本侵略的祈祷词，加上汉译后即印成宣传品分发各清真寺，要求各寺教长在每七天的"聚礼"前向群众宣读。其词云：真主啊!你帮助我们的政府与国家;你战胜我们的侵略者，消灭我们的敌人。你在残暴的日本人所干的坏事上保佑我们。他们霸占我们的城市，杀害我们的人民。你给他们差遣狂风，使他们的飞机跌落在荒野，军舰沉没在海里!你使他们的军队瓦解，经济崩溃!你给他们降临应得的惩罚!真实的主啊，你答应我们的祈祷吧!