抗日战争中的回族（35）(5)

2017-11-08 15:41 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　纳润章(1900一1971)原名荣填，经名努尔纺潞蹦拢颇贤êD杉矣恕P私ㄖ醒Ыㄐ5闹饕稍保兹涡3ぁT颇现囊了估佳д摺⒕Α⒔逃遥刈逦幕南惹咧弧D扇笳虑嗄晔贝揖城搴捶⒎芏潦椋睹η蠼蹋小ⅰ⒂⑽慕酝ā?928年，应保山回民之聘，创办伊斯兰中学，改革经堂教育。1943年，在蒙化创办兴建中学，纳润章执教四十年，诲人不倦。擅长演讲和翻译。译作有《古兰论》1-7卷手稿、《演讲集》等。解放后蒙化兴建中学改为公立，纳润章继续任校长，仍致力于民族教育事业。1971年病逝。

　　马坚、纳忠、马以愚、傅统先等回族学者也为回族教育事业做出贡献，其事迹抗战文化一节已述。

　　以上所述，为抗战时期回族教育发展的基本情况和当时有名的中小学校、三四十年代回族知名教育家中韵典型。毫无疑问，回族教育从纵向看是明显地发展和提高了，但由于历史的N,N，国民政府教育政策实施中的弊端及日本侵华战争的严重破坏等因素，回族教育总体上仍处于落后状态，回民文化水平的真正提高，是在新中国成立之后。

　　三、抗战时期的回族宗教

　　(一)伊斯兰教义与抗战宣传

　　抗战时期，回族知名学者纳润章、马天英、孙绳武、王梦扬和其他一些宗教人士依据《古兰经》，系统阐发了伊斯兰教义中有关维护和平，伸张正义，反抗侵略，保家卫国等方面的内容，并将宗教教义与抗日救国有机结合起来，从而成为回民强大的思想武器，在抗战中发挥了特殊作用。这种教义阐释与抗战宣传，主要包括以下几方面。

　　1.引《古兰经》中关于"维护和平、伸张正义"的信条

　　伊斯兰的涵义有三层："服从"、"忠诚"、"和平"。和平，即凡属信徒，当酷爱和平。古兰经云："尔勿作乱于天下治平之后"，"真宰不喜作恶者"。古兰经所阐发的真谛中，"总希望达到世界和平，世界大同的目的。若有破坏和平和正义的事实表现，古兰经已明令讨伐。古兰经云’真宰允许被压迫而被侵凌者与敌抗战，真宰确能援助彼辈"’。伊斯兰教所爱好的和平是以正义为基础的和平，而不是屈辱的和平。"它绝对禁止教徒以侵略为目的而发动战争，但当自己的国土被人侵略，自己身家的安全失去了保障，若再侈谈和平，便小是以正义为基础的和平，而是屈辱的和平。这时回教徒便应该维护公理和正义，奋起与敌抗战，直到凌辱全无，失地收复为止"。

　　2.关于"抵御侵略"，"铲除邪恶"

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