抗日战争中的回族（34）(3)

2017-11-08 15:40 来源:网络整理作者：郭太白手机版

　　这些歌曲虽有明显的宗教意识，但抗战卫国的精神闪耀着民族觉醒的华光!正是回族大众视国家利益、民族存亡为至上，认识到只有国家的独立和安宁，才能有宗教生存的空间和自由。所以，要想保教兴教，必先救国保国。这种朴素的民族情感，激励中国广大穆斯林将自己的前途与国家的命运紧密联系起来，与全国人民一道投身于民族抗战的洪流之中。

　　第四，回族人民抗日救国的战歌。日本帝国主义侵占华北后，又将魔爪伸向西北，在占领包头后又向西深入到乌拉山下。当地回蒙汉同胞积极行动起来，发起绥西抗战，同敌人展开殊死搏斗。为了歌颂这一壮举，激励广大回胞及全国民众的斗志，王梦扬根据俄罗斯哥萨克民歌曲调，填写成带有浓厚地方色彩的《乌拉山前》歌。

　　乌拉山前

　　乌拉山前，好片广场，西北门户切莫轻放。愿我同胞，奋起勇壮，驱走恶虎狼。

　　乌拉山前，好片广场，小小敌寇冒险硬闯。愿我同胞，奋起勇壮，杀尽矮强梁。

　　此外，各回族团体、学校还经常组织文艺演出队，慰问演出，用抗日歌曲感染和鼓动回胞与国人。如中国回教救国协会组织的"回声合唱团"以"业余时间，训练歌咏艺术，唤起回教民众，参加救亡工作"。类似这样的宣传活动，在各地是非常普遍的。

　　回族同胞抗战期问创作的这些抗战歌曲，通过《中国回教救国协会会刊》的介绍登载和中国回教救国协会及各分会组织的宣传团、文艺队的演唱，在回族群众特别是回族青年中产生了积极影响。，它艺术地表达了广大回民反抗日本帝国主义侵略中国的心声.也沉重打击了日本帝国主义企图分裂中国的险恶用心，让那些认贼作父的回族卖困者陷入孤立。这些歌曲也体现了回族人民与我国各民族的血肉联系以及为中华民族独立解放奋斗的强烈愿望。这些富有时代气息和强烈中华民族观念的歌曲，又是回族在民族发展道路上告别古典走向现代进程中，在心理认识和精神追求上民族思想升华进步的标志。

　　二、抗战时期的回族教育

　　近代回族教育始于清末，辛亥革命后发展较快，到30年代，不仅回族聚居区兴办的回民小学迅速增多，回民中等教育也初具规模。尽管经受了战争带来的破坏和影响，回民教育在艰难中惨淡经营，仍然取得可喜的成就，为社会、为本民族培养了大批知识分子，为改变回族落后面貌、也为后来民族教育的发展奠定了基础。从"九.一八"事变到抗战胜利的15年，是回族新式教育发展的重要时期。

　　(一)抗战时期回族教育的基本情况

　　自辛亥革命以来，回族中的进步人士一直为回族教育的发展苦苦探索。在近代教育救国、科学救国的思潮影响下，回族中一些有识之士和宗教界人士认识到，要振兴回族，必须从教育入手，于是纷纷为办学兴教奔走，一批新式的回民小学、中学(包括师范学校)兴办起来。到1931年为止，已兴办的回民学校遍及全国的回民聚居地区，"中学数十所，小学数百所，很大程度上提高了回民子弟受教育的比例"。有名的如：武昌清真小学、兰州清华小学、甘肃临夏的云亭小学、云南沙甸的鱼峰小学、湖南邵阳的"清真偕进小学"、西宁东关同仁小学、安徽蚌埠的成达小学、昆明的明德学校、陕西省立第一实验小学、北京牛街的"回文师范学堂"、设立于济南、1929年迁入北平的成达师范学校、四川万县伊斯兰师范学校、北平清真中学(后更名"西北公学")、西宁第一附中、杭州穆兴中学、宁夏蒙回师范学校、晋城崇实中学、上海伊斯兰师范学校、常德伊斯兰中学等等。

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