抗日战争中的回族（33）(2)

　　恶例一开潜祸根，政权更迭到并吞。谲而不正成何事，大难滔滔未忍言。八年抗战为生存，无量牺牲难计论。民力已殚曾莫补，可怜无处定惊魂。民为邦本古无争，不信愚民事可成。秦政力征图统一，谁知篝火听狐鸣。马伯安的遗著有《伯安吟草》、《雪泥鸿爪》等。从30年代开始，回族作家创作的小说陆续问世。除沙蕾外，沙陆墟是一位擅长古典小说的文学家。1937年冬，家乡沦陷，他参加了无锡抗日青年流亡服务团，被推选为总务部长，赴江西南昌。次年，他到福建武夷山，找到中共闽浙赣边区特委，参加了抗日工作，不久，他担任《闽北日报》、《南方日报》、《民主报》的编辑、主编和总编辑工作。他的第一部小说《岳传新编》在《闽北日报》连载，小说以岳飞抗金事迹为内容，这在国难当头的抗战时期，对于鼓舞人们的抗敌爱国热情，具有重大意义。云南作家白阶平，撰有反映云南名族人民劈山开岭修筑滇缅公路的小说《跨过横断山脉》，以及表现当时民间马帮翻山越岭、运送抗战物资的小说《驿运》等，曾受到文学巨匠巴金、沈从文先生的推崇，在国内外都产生了影响。

　　穆青是著名的回族报告文学作家，他1937年参加八路军，从事报纸编辑、文艺等宣传活动。1940年到延安参加八路军政治部办的艺术干部训练班学习，半年后转入鲁迅艺术学院学习。1942年任《解放日报》记者，开始了通讯和报告文学的写作，9月在《解放日报》上发表《雁翎队》一文，宣传报道敌后抗日游击队英勇抗敌的英雄事迹。还有反映抗日军民斗争生活的通讯《夜之度》、《夜船》等。一些回族报刊也经常刊登与抗战宣传相关的文学作品，如《回教大众》就曾刊登过小说《勇士日记》和一出叙事独幕剧《回民的怒吼》。

　　回族学者和作家马宗融是四川成都人。早年留学日本、法国。先后任复旦大学、广西大学教授，并从事翻译著述。抗战爆发后，回成都任四川大学教授，是中国回教救国协会五位常务理事之一。倡议组织"回教文化研究会"。1940年马宗融兼任郭沫若领导的"文化工作委员会"委员。他是发起和倡导研究中国回族文学和文化的先驱者之一，更是促进推动研究抗战时期回族文化的第一人。在他倡导下，1939年在重庆成立了"中国回教救国协会回教文化研究会，"第一批会员多为回汉文化界知名人士。《新蜀报》发表社论指出："足见该会旨趣，在打破回汉门户，冶民族文化于一炉，发扬光大，以促进抗建伟业。在他约请下，老舍、宋之的合写了表现回汉团结抗战的话剧《国家至上》，影响巨大。他撰写的《抗战四年来的回族文艺》一文，全面评析了抗战以来回族和非回族作家各种形式的文学创作和翻译，以及回族和伊斯兰的各种刊物，不失为现代文学史上第一篇系统概述回族文学的力作。1944年以后，他更坚决地投入争取民族自由解放的斗争，积极参加复旦大学教授们的民主运动。

　　回族民间文学富有民族特点和生活气息，各地民间流行的故事和传奇不少。许多故事和传奇记述了回族历史上的英雄人物以及回民反抗阶级压迫、除暴安良、抗击侵略者的内容。《红军三过单家集》等故事，是至今流传于宁夏回民区的革命故事。红军长征经过宁夏固原、银南地区时，与当地回民结下深厚的友谊，也播下了革命的火种。《红军三过单家集》讲的是1935年红军三过西吉县回民村庄单家集的故事，内容主要有红军尊重回民生活习惯、帮助回民盖房、建立回民自治政府的情景，特别是毛泽东路过单家集的情景。《彭老总在宁夏回民区的故事》，通过《一个小茶壶》、《地窖里》和《"彭老总来信了"》三个小故事，讲述了彭老总与回民的深厚情谊。《红军在银南的故事》则通过《保护清真寺》等几个小故事，讲述了红军英勇作战、军民共同战斗的情景。