抗日战争中的回族（22）(4)

　　第四，从事农业的回族中，社会分化现象明显。早在元明时期，回族内部已分化出贫苦农民、小土地所有者、中小地主几个阶层;清代，产生了回族大地主及门宦教主大地主;民国期间，分化出回族赤贫的农民、雇农、回族军阀大地主。随之而来的是土地高度集中，以及回族农民所受的剥削和奴役加重。这种情形，在三四十年代尤为突出。

　　2.三四十年代的回族农业

　　根据回族农业的特点，可以肯定地说，民国时期回族的生产工具，制作技术水平与汉族相当，回族农业和汉族农业一样，缺少先进的农具和机械，缺乏现代耕作技术，依靠自然降水，旱涝皆成大灾，农民靠天吃饭。在我国大部分回族居住区，回民的耕地普遍比汉族少，为了维持生活，回民不得不兼营其它行业。所以，三四十年代回族农民的生活基本上处于为温饱而奔波的状态。具体来看，各地又有差别：

　　西北地区回族农业的特点是：土地面积相对较大，但肥田少，瘠地多，农业生产条件差。尤为严重的是人为因素：回族中的军阀、地主、官僚和汉族地主、官僚共同剥削贫苦农民，大量购买和霸占土地，回族地区的土地集中程度十分严重;而且，回族农民承担着繁重的租税、杂赋、劳役、兵役。在民国18年西北大灾荒之后，这里的回族农民生活长期处于贫因状态。农民自己无力改变农业生产条件，民国政府和当地回汉官僚地主也靠封建方式剥削和掠夺财富，没有对农业的投入，因而三四十年代西北农业经济受到严重破坏，回族农民过着艰苦的生活。

　　例如甘肃，回族主要从事农业生产。回族集聚于临夏、临潭、张家川1、平凉等地，农业人口数占很大比例，但甘肃回族农业的生产条件较差，多属高原和山区旱作农业，广种薄收，仅靠农业不能维持生活，回族发挥自己善经商的特点，兼营皮毛业，或饲养、屠宰牛羊，或长途贩运日用品，通过商业手段添补农业收入的不足，在临夏、张家Jt1、平凉等城镇，形成商业中心或皮毛集散地。商业是回族的生命线和经济支柱，回族农民也是受益者，没有皮毛牛意，没有商业中心和通往省外的商道，回族农民的生活是难以维持的。有相当一部分回民，在农耕之余，奔波于城乡之间，收购皮毛和土特产，然后在市场上售出，或从外商手中得到日用百货，挑到乡间去卖。有些农民在城镇摆摊设点，或经营饮食业，或经营鲜货、干果，或开设店铺零售百货、农具等。这些半农半商的回民，即平常所称谓的"小商小贩"。从总体情况看，甘肃广大的偏僻农村，回族和汉族一样，长期处于落后状态，"手推磨，肩挑担，麻杆点火几千年"，是对张家川等地回民生活的真实写照。

　　又如宁夏，在宁南广大山区，农业生产条件和甘肃回族农业相差无几，从当时属于甘肃省范围内的西吉、固原的农业情况，可推断宁南其它农村的经济状况。宁夏的良田集中于黄河沿线的中卫、中宁、吴忠、灵武、银川、平罗等地，灌溉便利，水源充足，农田肥沃，然而，三四十年代这一带的回族农民生活依然很艰苦，最主要的原因是，马鸿逵家族及各级官僚广占良田，土地集中于少数回族上层人物手中，普通回族农民少地或无地，却遭受重税盘剥。关于马鸿逵占田情况，仅从1933年马初任宁夏省主席日、"获得"的田地数，可推知一二。《宁夏三马》一书有如下记载：(1)永宁县王太乡于光和献地百余亩。马鸿逵在王太堡原有100亩庄园，在为四配夫人修建"养心园"日,霸占附近田地80余亩。指使马宝山在望远桥霸占民田100余亩，为五配夫人修庄园。该县大观桥的李丹桂献庄园一座，良田100余亩。义在汉延渠东河西寨占田百余亩，以其庶母名义辟为别墅。仅永宁县马鸿逵就占田近600亩。(2)灵武县吴忠堡的邹华堂。向马鸿逵献庄园两所，土地80余亩。(3)中卫县新墩天主堂有上等水地120余亩，马鸿逵占为己有。(4)马鸿逵在银川市西门外、西府井，新华街[1旧宁夏等处，占民田数十亩，民房130余间。(5)霸占贺兰山林场，汝箕沟煤矿等。(6)40年代-B家子弟及妻妾以化名、堂名，乘机低价购买和侵占土地。马鸿逵及宁夏上层统治者不仅占有大片良田，而且利用各种手段，增加田赋，搜括回汉农民。马鸿逵进行过两次所谓"土地清丈".一次是1934年到1935年，金积、灵武、中卫、中宁、平罗，宁朔等县丈得农田1828250亩，比原来的亩数增长了100万.叫"增溢地田"。依据清丈后的土地亩数清册大量征发田赋。宁夏农民自1935年起每年负担73000余担粮食的剥削，广’人农民不堪忍受，逃荒者不断，致使土地荒芜，粮食生产锐减。马鸿逵于1937一1940年又进行第二次土地清丈，回汉农民中流传着这样的歌谣："听征粮，似虎狼，一年两季尽抢光，皮獭绳索保甲长，勾魂催命赛阎王。"