弥尔顿的诗性与失明：强烈的内明如何激发弥尔顿式诗性(2)

2017-05-24 12:36 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

　　诗的标题《论失明》不是原题，而是诗人的一个朋友擅加的。现代的论家多以为不妥。他们认为诗人“闲置无用”的、“那个死才能隐藏的一种禀赋”不是指诗人当时已经丧失的视力，而是他当时尚未充分发挥出的诗才。在我看来，这个解释虽然比视力说来得深刻，却依然不完备。诗的精彩之处其实在于这种禀赋语义上的双关。从生理上讲，弥尔顿所患的黑矇症几乎一点也不影响他眼睛的外观，可以说他的双目仍在，只是在那里“闲置无用”；而在另一方面，这种“闲置无用”的禀赋是诗人自己早有预感要写作一部伟大诗篇的使命和才力，只是十几年来诗人一直忙于写政论文章、为清教革命事业和护国主克伦威尔（Oliver Cromwell, Lord Protector，1599-1658）鼓噪呐喊，仿佛荒废了他作为诗人的使命和天才。他问神索要的光明，其实含有内外两种光的双关。因为神要是给他外明，那便是像福音书中所载的那样，让瞎子开了眼；要是给了他内明，那就说明他是为神选中了，去发挥那一直在他身上“闲置无用”的禀赋，去成就一个大工。《论失明》写作的时候（1652年），弥尔顿刚刚完全丧失了视力，这时距他着手写作史诗《失乐园》还有近十年的时间。《论失明》的后半部分，既是诗人对自己的安慰和鼓励，也透露出对自我的怀疑：对于神来说，可能“仅只站着等待的人们也是在侍奉”吧；但是对于人来说，这种等待的终点在哪里？当然提出这样的问题本身就已经暴露出我们信心的不足和缺乏“忍耐”力，可是这难道不正是我们这些脆弱的凡夫不免要疑问的吗？所以这种疑问虽然“痴騃”，却不可避免。然而诗人虽然有自我怀疑，在失明这种“温和的轭下”，弥尔顿对神、对自己最终依然怀有十分坚定的信心。在1654年发表的一篇公开宣言中（《为英国人民申辩辞后篇》Defensio Secunda pro Populo Anglicano），弥尔顿是这样表达这种信心的：

　　使徒是我的先导，存在着一条经由软弱走向最大能力的道路：就让我是最无力的，只要在我的无力中会更有效地生发出不死的和更好的活力；只要在我的黑暗中神顏的光会更明亮地照耀。因为那样一来我就会既是最病弱的，也是最强健的，既是瞎的，也同时是最广察明视的。这样，我才能通过病弱得以圆满、得以完善；这样，我才能通过黑暗为光明彻照。

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