释教什么时候传入日本日本释教派系(4)

2017-02-05 18:16 来源:网络整理作者：摸金校尉

　　日本曹洞宗首创工钱道元禅师，尝从荣西门生明全学禅，后入宋，于天童山曹洞宗如净禅师门下得法。返日后，建设永平寺，倡导尽管打坐，是为“曹洞宗”。1507年后，柏原安天皇敕额永平寺为曹洞宗的总本山。1589年，由莹山绍瑾所创的总持寺也被钦定为曹洞宗的总本山。因接收民间风行的祷告典礼，努力传教，曹洞宗因而大盛，成为日本最大宗派之一，有寺院一万四千七百余所。

　　黄檗宗与临济、曹洞合称日本禅门三足，系由明末中国和尚隐元隆琦融和禅净，创立于江户时代。此宗以黄檗山万福寺为道场，历任住持皆为中国赴日弘化的高僧，近代才由日本和尚住持。万福寺乃中国式的修建，道场以汉音诵经，法会与修行方法仍保存明代气势气魄。此宗铁眼道光编《铁眼版大藏经》，对日本文化有极大的孝敬。

　　净土宗

　　平安末期(十二世纪)，社会动荡不安，人民始有憧憬他方净土的思想发生。空也于民间倡导念经秘诀，以称念经号为主，净土乃成为普遍信仰。空也之后，天台宗系的良忍创“融通念经宗”，为净土信仰开发新局。

　　镰仓时代，法然依中国善导《观经疏》，以平安的东山为据点，强调“往生之道，念经为先”，净土于焉创立为宗。由于战乱频仍，念经秘诀简朴易行，于是迅速扩展普及。法然圆寂后，其门下门生各立其派，个中又衍出一遍上人所创建的“时宗”，盛行一时。法然的净土宗系至今仍为日本释教最大宗派之一，巨细寺院有七千余所，对日本释教影响颇大。

　　净土真宗

　　净土真宗（极度激进净土宗），是藉由阿弥陀佛的本愿力，期以往生成佛的教说。然只重于信心，也就是净土三资粮的信、愿、行。其只倡导信，可以说信就可以，什么都不必做。因此和净土宗的思想大为违背，不被认为是处死。开祖为亲鸾，此宗以无戒无律为宗规，僧俗一同。亲鸾本人与相国之女成亲，首开日僧娶妻食肉之风

　　本宗至亲鸾的曾孙觉如，正式以本愿寺为大本山，至室町时代第八世莲如，教势发达成长。江户时代后，分为十派，以东、西本愿寺势力最强。

　　日莲宗

　　日莲宗异于日本传统释教，为日莲所创建。本宗以《法华经?无量寿品》为中心，主张“妙法莲华经”五字为释教精华，凡诵持者，即即是恶人，亦可成佛，又称“法华宗”。然却又不重视整部法华经，只是重点称念其经号和无量寿品，对付其余部门则不予剖析。日莲后，本宗相继分门立派，至明治时代，在家释教举动流行，由日莲信仰又形成创价学会、立正佼成会、佛所护念会及灵友会等新兴宗教，参加政治。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

释教什么时候传入日本 日本释教派系(4)

释教什么时候传入日本日本释教派系(4)