释教什么时候传入日本日本释教派系(2)

2017-02-05 18:16 来源:网络整理作者：摸金校尉

　　日本真言宗以空海大家为开祖，此在宗派系汉传如来纯正密教（唐密）之明日传。因空海大家回国后，第一次灌顶传法的所在在京都的东寺，因为史称其所传的密教为东密。是中国失传1200年之久的名贵如来遗教。

　　纯正密教正式传入中国开始于唐玄宗时期。玄宗开元年间，善无畏、金刚智和不空三位印度密宗大家先厥后到中国弘扬密法，这就是汗青上著名的“开元三大士”，中间经一行和惠果等的发扬，形成唐密。

　　善无畏（公元637－735年）：又译净师子，称无畏三藏，是中天竺乌荼国佛手王之子，出家后于那兰陀寺得遇达摩掬多尊者（即龙智菩萨）为其授胎藏界大法灌顶，为密教五祖。其后，善无畏三藏遵师命，携带佛经，绕道中亚，于公元716年（唐玄宗开元4年）达到唐都长安，后奉天子之诏翻译《大日经》于洛阳大福先寺。《大日经》为密教之基础经典，由善无畏三藏口述，其门生一行阿阇梨记录而成。善无畏祖师教授以胎藏界（理）为主的密法，是为中国密教正式教授之始，故亦称其为汉地密教初祖。因其具备神通及对密教经典的能干与孝敬，善无畏被唐玄宗尊奉为“教主”，入灭后其真身奉塔于洛阳广化寺之前庭。五祖善无畏的著王谢生除一行外，另有温古、玄超、义林、智严、喜无畏、不行思议（新罗僧）、道慈（日僧）等。

　　金刚智（公元663－731年）：中印度王子，十岁出家于那烂陀寺，二十岁受具足戒，广习巨细乘经律论。三十一岁依止南印度龙智菩萨受教，七年承事扶养，受学一切密教，受金刚界灌顶传承，为密教五祖。寻游师子国登楞伽山，闻中国佛法流行，于唐玄宗开元七年（719）由海路经锡兰、苏门答腊至广州，翌年至东都，敕迎于长安慈恩寺，寻徙荐福寺，于所住立大曼荼罗灌顶道场以大弘密法普度四众，并翻译密经，译有《金刚顶经》、《瑜伽念诵法》、《观自在瑜伽法》等八部十一卷。后示寂于洛阳广福寺，谥灌顶国师、大弘教三藏，金刚智亦为汉地密教初祖。门门生有不空、一行、慧超、义福、圆照等。

　　不空（公元705－774年）：又作不空金刚，南印度师子国人，天资智慧，幼从叔父游南海诸国，其后出家，十四岁从金刚智三藏学悉昙章，诵持梵经，深获三藏器重，尽得五部三密之法。及五祖金刚智三藏示寂，遵遗命，往印度求法，从龙智菩萨受十八会金刚顶瑜伽及大毗卢遮那大悲胎藏各十万颂、五部灌顶、真言秘典、经论梵夹五百余部，并蒙指授诸尊密印、文义性相等。又遍游五印度，于天宝五年（746年）还京师，为玄宗灌顶，赐号“智藏国师”。不空三藏译出唐密的另一部基础经典《金刚顶经》。后有诏使住大兴善寺。自天宝至大历六年，译出密部之经轨，凡七十七部，一百二十余卷，密教之盛，此时为最。金刚智及不空两祖师的教授原以金刚界密法（智）为主，后善无畏与金刚智两三藏金胎互授，并分部将两部大法教授给不空祖师，六祖不空随集两部大法于一身，即“两部一具”，此即唐密的最突出特点，差异于以往印度密教的“两部门传”。不空祖师后期主要勾当于西安大兴善寺，历任三代国师，他照旧中国四大译经家之一，成立了梵语与汉字间严密的音韵比较组织，以表明咒语实义于其门生。

　　不空祖师门生浩瀚，精巧者有金阁寺含光、新罗慧超、青龙寺惠果、崇福寺慧朗、保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”，而以惠果祖师承其法系，受两部大法，是为唐密七祖。

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