释教什么时候传入日本 日本释教派系(3)

　　惠果（746～805）唐代僧。京兆府昭应县（陕西）人，俗姓马。世称青龙阿阇梨，为密教付法第七祖。童年入道，初从昙贞研习诸经。年十七随昙贞入内道场，于众中超迈特出，遂为不空三藏赏识，尽传其三密法要，二十岁正式出家受具足戒。复从善无畏门生玄超受胎藏及苏悉地诸法，从不空受金刚界密法，并交融二者，成立‘金胎不二’思想。从此常应诏入内道场为代宗、公主等修法，并继不空法席，为青龙寺东塔院灌顶国师，故又称青龙僧人。历任代宗、德宗、顺宗三朝国师，倍受崇拜。师博通显密表里群经，启迪后进精心极力，四方从学之众常多达数千人。各国入唐求法者多从师受密宗教义，曾授法予日僧空海、新罗僧惠日、悟真等，而将此宗传入日本、新罗。永贞元年示寂，世寿六十。空海奉敕撰其碑文。著有十八契印、阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨、大日如来剑印、金刚界、金刚名号等各一卷。个中，十八契印所说为密教修法之基础形式，为密教重要著作之一。另外，日本真言宗所谓真言八祖中，师为唐土最后之祖师，故在密教史上占有重要职位。又空海所传之两部曼荼罗及其他修法之奥秘道具等，皆为惠果阿阇梨授意，命李真、杨忠信等特地新造所作。

　　弘法大家，法名空海（774—835），密号遍照金刚，谥号弘法大家。为唐密第八代祖师。

　　据史料记实，大家生于日本讃歧国多度郡弘田乡屏风浦（今四国岛香川县善通寺市）一豪族家庭，父佐伯田公，母阿刀氏，幼名真鱼。自幼聪颖，五、六岁时即有神童的美誉。十五岁入京都长冈京（今京都会西郊），随娘舅阿刀大足学《论语》、《孝经》及史传等，兼习辞章。八岁，入都城大学明经科，进修《毛诗》等经史。此时大家已敝屣仕途，志心佛道，作《三教指归》三卷。

　　延历二十三年（804年），空海僧人入唐，师事七祖惠果，惠果大阿阇梨将密法无遗地传于空海僧人，是为唐密八祖。空海大家于大同元年（806年）归国后，先于高雄山寺造坛灌顶（弘仁元年，810年），又于高野山成立真言宗基础道场金刚峯寺（公元816年），后再得赐东寺（即教王护国寺），成立灌顶道场（弘仁十四年）大家门人精巧者有：真济、真雅、实慧、道雄、圆明、真如、杲邻、泰范、智泉、忠延，世称十哲门生。空海与此等门人大扬宗风，而予日本平安时代社会各阶级以极深之影响。

　　自此汉传纯正密教真言宗，所有奥义尽传于日本。中国自会昌法难后，汉传纯密险些失传1200年之久。如今现代中国空门生，哪里还知道什么是密教，什么是密法，喇嘛教充斥，甚至觉得密教，密法就是喇嘛教。实在令人唏嘘叹息。开元三大士所传，空海大家担任发扬的才是真正的如来密教，汉传处死，是严格持戒、且密教的原理都和显教的最高义理都是一致的。任何秘诀、尤其是越高的秘诀越于佛的戒律没有宽免权，真言宗就是如此说。

　　禅宗

　　奈良时期禅风已自大唐传入日本，先后创立临济、曹洞、黄檗三大宗派。

　　镰仓时代，荣西入宋求法，得临济心印，厥后于京都开建设仁寺，融和天台、密、禅三宗开立临济宗，受到镰仓幕府的信任，后人尊为日本禅宗的开山祖师。临济传播至南北朝室町时代，深受幕府大臣爱崇，认为是完成军人人格涵养的根基要领，禅的思想遂深入日本人的糊口，与茶道、花道、书法、剑道等，水乳融会，自成一格。室町时代后期以梦窗疏石为主的五山派，是其时禅宗的主门户，受足利尊氏护卫，于京都开创天龙寺，有门徒千人，是五山文学最盛期。梦窗、大灯、一休等为上将，五山十刹法脉欣荣，至今临济宗有六千余所寺院。