西乡隆盛的悲剧人生是如何造成的：征韩论并非根本原因(2)

2018-02-02 13:30 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　因为“征韩论”受到明治政府实权派的排挤后，西乡愤而提出辞职，回到故乡鹿儿岛以税收、学费、和个人的俸禄成立了“私学校”，并广设分校，奉“道同义协”、“尊王悯民”为校训，传扬忠君爱民思想和武士精神，并向学生传授先进的军事知识和文化知识，并介绍西方文明。一时间藩政搞得风生水起，让许多人刮目相看，同时也引起了当局的不安。加上明治新政引起士族的不满，为了巩固政局政府希望西乡出面安抚，先后两次派人劝说西乡重新参与内阁，被西乡拒绝。大久保政府考虑到政局安稳，为防不测决定将鹿儿岛的矶、草牟田和樱岛三个仓库内的武器、弹药转运到大阪，此举大大刺激了青年学生和萨摩士族，1877年1月11日夜，萨摩士族军乘机攻占了陆军省所属火药库、兵工厂和造船所，并夺取了武器弹药，并以“中原事件”为契机，发动了西南战役。

　　三

　　维新革命胜利后，明治政府首脑们迈开双脚走出国门“求知识于世界”，去到西方资本主义社会探求建设近代国家的新方略。积极引进西方先进生产技术和理念，促进了社会生产的极大进步。但反观充当了倒幕运动主体的下级武士，由于思维的僵化和以往地位身份观念的约束，对新兴的制度观念极不适应，“大多数的武士们，坐吃山空，既不懂新式的洋文，又不通新式的操典，想要巴结做官呢？也不是容易人人能够的。有的打不来算盘，而跑去做生意，于是折本倒霉，倒十有八九”，并且大久保政权推行近代化政策，采取一系列剥夺士族政治经济特权的措施。1873年1月颁布“征兵令”，使士族开始丧失垄断军事的特权。1876年3月又颁布“废刀令”，这标志着士族的荣誉和特权“武士之魂”被剥夺了。接着废除士族的财产特权，1876年8月，政府颁布发行货币体禄公债证书的条例，从而取消了用现金支付士族佯禄，改用公债代替。这就加速了士族分化的过程，其中少数士族上升为官吏、地主和资本家，而绝大多数则变成了工资劳动者。本来维新革命以后，广大下级武士以倒幕运动的功臣自居，指望在“登用人才”政策下，保证他们在日身分特权的利益，在新社会中攫取高官厚禄。但随着大久保政权资产阶级改革的深入发展，士族的美梦完全化为泡影，于是士族的愤怒达到了顶点，尤其是在倒幕运动的战火硝烟中，跟随倒幕派领袖们推翻幕府的强藩士族，对大久保政权实行的剥夺政策，表现出加疯狂的不满情绪。

　　另外，新政府规定平民可骑马，可与武士通婚，并颁布“断发脱刀令”，以发债券赎买的方式，逐渐取消武士的特权。那些高级武士得到了爵位，成为仅次于皇族的“华族”，下级武士则什么也没有，甚至沦为一般平民都不如的浪人，普遍有一种被抛弃的感觉。这些状况极大的引起了向来思维方式比较极端的武士们的不满，使新政府面临着挑战。1871年11月，岩仓具视政府考察团，开始出访美欧12国，考察和研究了西方资本主义社会。在考察团出国期间，明治政府以三条实美、西乡隆盛、板垣退助、江藤新平等组成“留守内阁”。这个内阁的实权是掌握在代理大藏卿西乡隆盛的手里，他作为中下层武士的代表，深切了解他们的疾苦，但他又深知西化是大势所趋，如何在保证倒幕运动的成果得以保全的情况下排除中下层武士的不满，一直在困扰西乡。

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