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李汉魂将军政治品格略论

2017-12-15 10:40 来源:网络整理 作者:搬山道人 手机版

  政治品格是理想信念、道德风范、意志特征、理智情感的综合体现。李汉魂将军鲜明的政治品格,既体现了其治军主政的理念和风范,也反映了他的人生价值观和理想追求,更是中华文化陶冶的结果,民族精神和时代精神的典范,值得后人探讨总结和效法借鉴。

李汉魂将军政治品格略论

  李汉魂像

  一、坚守信仰,正气浩然

  政治品格的核心是理想信念的追求,反映了一个人行为追求的目标和人生价值的取向。李汉魂将军一生坚守“二重信仰”,政治上服膺孙中山的三民主义,思想上深受儒、释、道等传统文化的影响。他少年时受追随孙中山革命事业的两位表亲庞雄、庞玉辉的影响,于1911年冬加入同盟会,从此将同盟会十六字政纲铭记于心,以奉行和实践孙中山的三民主义为己任。

  李汉魂将军是一位典型的“儒将”,自幼受中华传统文化的陶冶。儒家的“仁义”思想和君子品格,道家的淡泊名利、与世无争的“隐士”精神,无不成为其政治品格的重要思想渊源,而佛教思想对其影响尤深。他自述受梁启超“宗教是为天地间不可缺少的一种思想”,而“宗教以佛教为最高”思想的影响,特别是梁氏关于“佛教之信仰乃智信而非迷信,乃兼善而非独善,乃入世而非厌世,乃无量而非有限,乃平等而非差别,乃自力而非他力”的观点“很和我的口味”,“以致最后进入佛门”,“从此这种宗教情感与我终生相随,成为我的精神支柱之一”。①

  传统文化的陶冶,革命理想的追求,塑造了将军的浩然正气。北伐时期,李将军作为四军十二师三十六团参谋长随军东征,因屡立战功,擢升四军十二师师长。抗战初期,升任十二集团军六十四军军长,1938年5月,率部北上抗日,击败土肥原于罗王砦,打通陇海路;6月,升任第二十九军团军团长,先后指挥三十余个师,抗击日军五个师团和数万伪军;10月,广东沦陷。翌年1月,李将军临危受命,主政粤省,上任伊始,即倡导“发扬我中华民族的浩然正气,复兴民族精神”。“以此充盈民族之元气,奠定复兴之基础,充实持久抗战之活力。”②指出:“夫正气者,人类最高尚最伟大精神之谓也,人秉是气,必能尽忠、取义、守廉、知耻,以之处世,则社会清明;以之为政,则政治整(肃?);以之御侮,则可战胜敌人,复兴民族。故今日以言治粤,首在为政者先充满浩然之正气,尤应同时发扬而光大之。”③李将军以“精忠报国”的岳飞为效法的榜样,撰写《岳武穆年谱》以明报国志向,其《自序》曰:“窃以国本在民,而民族精神,尤为立国要素。若武穆者,诚人伦之极则,所谓民族英雄,微斯人,其谁与归?至若志图兴复,而不事侵略;心存匡济,而不计功名;此则先得民族自决之真谛,尤非彼徒以事兴复功相炫耀者所可几及也。”④这段话正是李将军政治品格的自我写照。

  二、廉洁奉公,求真务实

  廉洁奉公、求真务实是李汉魂将军治军主政的风范。在其亲自草拟的《告广东各界同胞书》中,与乡亲父老相约两事:第一,为政每患下情不能上达,凡属民情之好恶,或官吏之贪污,悉望举报,俾助耳目之不及。第二,为政每苦上令之不能下行,其敢玩视功令,甚或背道而驰者,政府必绳之以法,决不宽假。此外还宣布了省府公务员必须遵守的六条准则:(1)除弊急于兴利。(2)实干重于理论。(3)责任重于权力。(4)气节重于生命。(5)律己重于责人。(6)严谨重于宽容。⑤

李汉魂将军政治品格略论

  李汉魂将军书法作品

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