抗日战争中的回族（31）(4)

2017-11-08 15:37 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　第四，提倡民族团结。面对日寇的分化阴谋，许多刊物在揭露日寇险恶的同时，也刊登了不少主张民族团结、共赴国难的文章。如《伊光》128期所载王静斋痛斥回族败类刘锦标的檄文指出："自抗战以来，伊斯兰人最普遍的口号是’救国就是救教，"国权一日不恢复，则宗教就增加一日的堕落"，"国家恢复失土，正是维护我宗教，不然长此下去，宗教在日寇的统治下，刘氏仍必再接再厉。教胞因他以日寇为靠山，敢怒而不敢言，在打回老家以后，如此恶魔不驱自逃"。《回教大众》1卷3期沙蕾撰写的《保卫西北与协和回汉》的社论强调说：协和回汉’的工作，在保卫西北的题目一下，实具着和增加军队同样重要的意义，甚至更含重要性"。《突崛》、《回教文化》、《回民言论》、《回教论坛》、《中国回教救国协会会刊》等刊物发表的《回汉合作谭》、《中国回教与世界回教》、《全民抗战与回教革新》、《救国与兴教》、《回教的抗战理论》、《回教与抗战》、《发扬伊斯兰教义与精神总动员》等一系列文章，不仅都提倡民族团结，而且将兴教与救国相联系，视国家与中华民族的利益高于一切。他们认为："国之不存，教将安附"，"兴教不忘救国，救国乃能救教"。他们主张"国家至上，民族至上"，从引用穆圣教义立论说："’爱国是教德的一半’，所以不具有国家至上的观念，在根本已失去做回教徒的资格。至于民族至上，所谓’民族’。是整个的中华民族。"在回族中无论上层政要，还是学者文人、普通民众，救国才能兴教，兴教必先救国，而兴教、救国首先要加强民族团结，共同御侮，共赴国难，这已成为他们的共识。

　　抗战以来，广大回胞正是有了这样一种消除回汉隔阂，加强民族团结，共同抗日的民族信念，才使日寇分化的阴谋难售其奸。中国回教近东访发表的宣言中就响亮地声明："我中华回民皆中国之国民，生于斯息于斯，与国家有绝对不可分离之关系，绝非外人阴谋谰言所可动摇。回教人民认为中华民国之休戚，系我全民族之休戚，祸福与共，兴亡有责，国内其他民族或不免有受敌欺骗者，但我回民则爱国精神始终如一，决不受敌人利用也"。败类马良附逆出任伪济南维持会会长后，中国回教青年会立即通电全国："查我回教精神，在促进人类和平、发扬人类正义，回教同胞均以主持公理、爱护国家，为世人所共知。今日本帝国主义者挟其野兽之本能，向我压迫，不但人类文化遭其摧毁，世界和平亦被其蹂躏与破坏，与吾人夙所信仰之伊斯兰教有不能并存之趋势。吾人现正积极准备以爱祖国之热忱，牺牲一切，救我具有五千年光荣历史之大中华民族，乃马良竟利令智昏，背叛国家，为贼作伥，不但为国人所同耻，抑且为全国教友所共弃。为此电请全国同胞、全国教亲，一致加以声讨，削除其教籍。"日寇的分化伎俩不但完全落空，而且反而促使广大回族同胞国家、民族意识的觉醒;回族报刊对于民族团结、抗日图存的宣传，进一步推动回族人民丢弃前嫌，由"争教不争国"的旧观念中解脱出来，合力投入救亡图存的神圣民族解放战争的伟大事业之中，从而实现了回族自身国家民族观念的升华。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

共6页: 上一页 1 2 345 6 下一页