抗日战争中的回族（9）(3)

　　在抗战八年中，陕西不少回民青年学生，满怀爱国热忱，投笔从戎。马士年等人在东北军作抗日宣传工作，马家骥、杨文斌、马俊、杨玉清等10余人先后赴广西，在黄埔军校六分校学习军事。马毅等人跟随38军在晋西南守备中条山防线，为阻击日寇侵入陕西做出了贡献。安康回民刘大成黄埔军校第l4期毕业后，任国民党军队营长，在中缅边境抗击日寇时，牺牲于云南。一些回族中共地下党员，如刘格平、吴鸿宾、马寅、徐强、白琨、崔杨等在开展工作的过程中，影响了一批追求进步的回民群众积极向党组织靠拢，做了一些有利于抗日救国的进步工作。民主人士马德涵经常协助我党进行工作，并从八路军西安办事处带回《新华口报》、《西北》周刊及进步书籍，在群众中散发，他还介绍一些愿意参加革命的回汉青年，至中共办的"安吴战时青年短期训练班"学习。回民青年学生米春发、马文敏、安德真等人曾赴安吴青训班学习。1938年，中共地下党员、著名作家公木夫妇奉命从西安奔赴山西敌后工作，他们年仅两岁的女儿经西安地下党组织联系，托咐给回族工人李宠荣夫妇抚养。李宠荣夫妇历尽艰辛，把孩子抚养成人。陕西人民的抗日救亡活动有效地支援了全民族抗战。

　　在甘肃，早在1933年，在党的号召和全国抗日热潮的影响下，中共甘宁青省委就成立了西北抗日义勇军，队伍中包括了回、藏、蒙等少数民族战士，这是党对甘肃回族人民参加抗日斗争的最初动员。甘肃又是红军长征经过的地区，红军长征途中曾在甘肃回、藏聚居地建立过红色民族政权或抗日武装，因而是中国共产党较早宣传和实施民族政策的地方。虽然后来由于国民党政府的残酷镇压，这些政权和武装相继失败，但党和红军在这里播下的革命和抗日火种，以及党的民族政策却深深扎下了根，为抗战时期党领导甘肃回族人民的抗日救亡运动奠定了坚实基础。"七七事变"发生后，为适应国共合作的新形势和更好地动员甘肃各族人民开展抗日救亡斗争，加强党对甘肃工作的领导.1937年7月，谢觉哉同志以党中央代表的身份来兰州，8月在兰州成立了"八路军驻兰办事处"。办事处利用合法地位，公开接待来访群众，及时宣传党的抗日主张，鼓励和指导建立群众性的抗日救亡组织。谢觉哉同志十分重视甘肃回族问题，并将其作为开展工作的一个方面。如1937年8月10日他日记中就有吴鸿宾所写回族问题的要点摘抄，主要是针对马鸿逵"回回非民族"观点进行的分析批驳，并提出"回族运动纲领"和"初步工作"要点。纲领包括："1.回族有自决权;2.建立自己的武装回族革命军;3.与中国境内各民族结成巩固的民族统一战线;4.回族政治经济与汉族结成巩固联盟;5.联合世界上和平国家;6.实行普选民主制度;7.回汉杂居地区建立混合政府，以民族为单位，不以双方人数为比例;8.有宗教自由文化自治权"。"初步工作"包括五点："1.各地回民建立回民教育促进会，设立回民学校。2.兰州组织甘肃回民委员会(或西北回委)为回民最高组织，又为政府咨询机关。3.兰州创办军分校，培养回民军政人才。4.启用回民优秀分子，参加政府工作，回民区域尽可能以回民任之。5.有计划地扶植回民教育文化事业"。这实际上就是在甘肃回民工作的纲领和计划。9月4日的日记里又有："夜至马凤图家，会着两回族青年，一丁正熙，临潭人，新新教;现在民国日报当编辑;一马建周，民政厅科员。与谈回族问题。至十一时余。"在10月24日日记中记有给中央领导的信，其中汇报的第五项是："回教上层分子马鸿(凤)图、马公章都只说说。近有一阿訇表示尚好，他说不久当带一批学生来延受训"。在已出版的日记中留下了约有数十处涉及甘肃回族问题的记载。1937年10月，中共甘肃工委在兰州成立，由甘肃回族党员吴鸿宾同志专门做宣传和回民工作，从而进一步加强对甘肃回族抗日救亡工作的领导。1938年11月，中共中央组织部地方党部科在给甘肃工作的意见中指出："甘肃是国际交通要道，不仅国民党注意此地(统治极严)，日本亦注意此地，所以这地方今天虽为远后方，最近将来可能变为近后方(如果西安失守的话)，同时成为西北的政治中心，因此我们应该很好地注意此地工作。"甘工委给中央的一份报告中也明确地表示：我们认为回民问题是一个民族问题。回民的解放是与中华民族解放分不开的。所以在汉族方面，今天应该是"回汉平等"，"团结抗日";在回民方面应该是"回汉合作共同抗日"。"抗日救国是当前主要问题，抗日高于一切，一切服从抗日"，日本帝国主义是中华民族共同的敌人，打倒日本帝国主义，中国人民及回民才有出路，这是回民解放的"必由之路"。