试论南岳衡山抗战时期的宗教抗战文化活动

　　南岳衡山是著名的宗教圣地，爱国僧道人士在抗日战争时期，他们不安于传统的宗教生活，也积极地参与了爱国抗战文化活动，充分发挥了我国宗教人士的爱国主义传统。

　　日本侵华战争将中华民族推入了亡国亡种的危险境地，救亡图存，团结抵抗，成了中国人民唯一选择和出路。中国共产党最早举起团结抗战的大旗，实现了全民族的抗战。广大佛门在中国共产党的号召下，奋起救赎，奋勇抵抗，彰显中华宗教惩恶扬善、匡扶正义、爱国爱教的传统，为抗日救国留下了壮丽的篇章。南岳衡山的爱国僧尼道众表现尤为突出，谱写出了最为壮丽的宗教抗战文化新篇章。

　　一、苦练武功，准备上阵杀敌

　　抗战爆发后，南岳佛教僧尼适应时代变化，从诵经念佛、清净修行的传统状态，转变为“上马杀贼，下马学佛”战时救世状态，汇入全民抗战、团结御侮的洪流中。1937年7月31日，南岳大庙圣帝殿、祝融峰老圣寺、南台寺、福严寺等各大寺庙僧侣集议，聘请湖南省国术馆专家前来南岳教习武术。9月中旬，南岳衡山僧人为组织抗日武装编成10个大刀队，第队100人，省国术馆派尹霁光、刘占元两人为教官，苦练武功，准备上阵杀敌。

　　二、创建抗战救亡团体，成立南岳佛道救难协会

　　1939年4月3日，以巨赞、演文为首发起组织佛教救国协会，在南岳大庙召开僧道大会，接着举行各寺庙负责人联系会议。他们接受时任南岳游干班副教育长叶剑英建议，将组织名称的“教”字改为“道”字、“国”字改为“难”字，以团结更多宗教界爱国人士共同抗日。同年5月7日，“南岳佛道救难协会”在祝圣寺正式成立。叶剑英应邀出席会议，并作了“普渡众人要向艰难的现实敲门”的演讲。

　　三、举办战时知识训练班，苦练抗战杀敌本领

　　为更好开展抗日救亡工作，集中祝圣寺、福严寺、上封寺、大善寺等有志青少年僧侣和少数道士700多人进行战时知识培训。从1939年5月8日开始到6月20日结束，开设了政治常识，讲解佛经、道经、，救护知识，军事常识，抗日歌曲六门科目。其具体课程如政治常识有总理(孙中山)遗教、总裁(蒋介石)言行、倭寇侵略史、抗战建国纲领、宣传组训技术、国内外时事六科;军事常识有学科、术科。周恩来、八路军高级参谋薛子正都曾到班授课。期间，他们发表了《告各国佛道同仁书》，并用英、法、俄等各国文字散发，广泛推动国际佛道信徒的反侵略运动;用日本文字编印传单小册，以爱护和平的佛道理论唤醒日本人民;呼吁全中国佛道同仁，为抗战作法施、财施和无畏施。

　　四、组织流动抗日宣传救亡运动

　　战时知识训练班结束后，从学员中挑选出有一定文化知识水平的佛道青年，组成“南岳佛教流动工作团”和“南岳佛教青年服务团”，分别由巨赞、演文和暮笳、绍贤为首，赴各地开展抗日救亡活动。

　　第一路是佛教育年服务团，成员中有大定、洗尘、焕文、常乐、可亮、澄源等12人，由巨赞、演文率领。6月30日晚，从南岳赴长沙，投入火热的抗日救亡斗争。他们召开各种会议，广泛地与社会各界人士接触，动员和组织佛教徒积极参加抗日救亡运动。他们在《阵中日报》出《佛青》持刊(7月13日出第1期)，宣传抗日主张和佛教徒的抗日活动。还在街头刷标语，出佛青壁报，作通俗演讲，人民群众称呼他们为“和尚兵”。

　　第二路是佛教流动工作团，团员25人。自智、心专、灵根、观念等人均为团员.由暮笳、绍贤率领，由南岳到湘潭开展抗日救国宣传活动。他们沿途贴标语、发传单，标语中有“当汉奸的，生受国法，死堕地狱!”一类结合佛教教义宣传民族气节的口号。每一张标语，都是事先由明真法师亲自草拟。

　　五、创办抗战宣传刊物《狮子吼》