历史学家陈寅恪逝世(4)

2017-10-07 01:29 来源:网络整理作者：洪荒之力手机版

陈寅恪的晚年，处在一个非常的历史时期，作为一位文化大师，他晚年创作的生存状态和心态如何，他在三翻四覆的政治潮流面前如何坚守其学术文化理想，包括隐含在其诗文中的“今典”又是什么，凡此，都引起了海内外学者的广泛关注，留下了种种谜团。

在我看来，陈寅恪并不是高踞象牙塔中不问世事的学者，而是一位身居草庐盱衡天下的卧龙式的人物。这样比拟并不仅仅是因为他也具有淡泊明志、宁静致远的道德操守，而是因为他也如历史上那位羽扇纶巾的智者一样，拥有深邃的历史预见力和非凡的政治洞察力。

1965年、刚刚从噩梦般的饥馑年代走出，一般人还安享承平，懵然不觉，史学家陈寅恪却在为国势阽危而忧心如焚，接连发为吟咏 * 。尽管失明膑足，史学家的慧眼卓识，却使他敏感地觉察到一场文化浩劫的风暴已起于青苹之末。事后政治局势的发展证实了他的这一惊人预见。

“读史早知今日事，看花犹是去年人。”这位“论学论治，迥异时流”的史家，诗文里充溢着先知的孤独寂寞之感。预知兴亡的历史学家虽然早知，但看花人却犹以为“年年月月花相似”。在那个瓦釜雷鸣，黄钟毁弃，泮宫杏坛，斯文扫地的时期。陈氏周边的同人，有的与他气类相通，堪称莫逆；有的老死不相往来，有如履薄临深；他的弟子群中，既有像刘节教授那样，挺身而出以替老师挨批斗而感到自豪的，也有卖论求官，反戈一击给他以致命伤害的。当我们看到在他门下一度从学的才子，一旦为私利所驱使，背叛师门，事后悔悟，竟然赴陈宅以伏地叩头的大礼请求宽恕，而老师拄杖而立，失明的老眼遥望天际漠然不应的时候，内心不能不受到犹如怒涛震海惊雷破柱般的震撼。

自五十年代中期，左的思潮开始膨胀泛滥，一步一步将社会推向文化浩劫，不但国人如饮狂泉之水，举国沉醉，就是学界中人也抵挡不住横逆之来，致使“无数英雄竞折腰”的时候，唯有陈寅恪之门依然家法森严。史学大师甚至不屑于做策略性的闪避，而以他的沉静与雍容，独自坚守住了“独立之精神，自由之思想”的尊严。

不但陈寅恪是今人难于企及的，即使仅仅作一名立雪陈门的弟子也绝非易事。这并不单单是说陈氏的奇才异能，百年一遇，也不是指他那浩如渊海的学术，非常人所能掌握万一，而是因为他那光风霁月的高尚人格与充溢在他门庭的那种庄严虔敬的道德力量，只能使后人生出高山仰止之心。早在两千多年前孔子就曾有言：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”对比于他那才华出众而终身未有大成的弟子就可以知道，陈寅恪之所以能成就其史学的名山事业，靠的决不仅仅是天才。

我们也看到在那个时代身居高位的政界要人与陈寅恪的历史因缘。位于中山大学东南区一号的陈宅，六十年代初曾一度贵客盈门：周恩来对这位学长格外优容，陶铸力排众议予以呵护关心，元帅诗人陈毅与之相知相契，执弟子礼的胡乔木依然儒雅谦恭，仓促登门的周扬铩羽而归，才子郭沫若逞才解纷掉弄机锋，乃至原本想一探陈宅的文物收藏，碰壁后恼羞成怒的党内大奸康生……常言道：铁打的衙门流水的官。其实，无论身居多高的职位，都不过是历史驿站中的过往者。我们可以从这一特定角度，看到那些身居要职出将入相的政治人物，怎样在陈宅这一极富文化象征意义的场所，让他们的襟抱气度、人格识见乃至忠奸贤愚，一一经受历史的严峻检验，任后人从容评说。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

共6页: 上一页 1 2 345 6 下一页

相关tag：陈寅恪历史学家 1969年10月7日

上一篇：台湾著名作家吴浊流逝世下一篇：俄罗斯总统普京诞辰

热门图文