鄂西民居建筑修造仪式(3)

2017-09-29 05:31 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　到山上砍树，特别是砍柱头，砍梁木有一套规定：树木的倒向要向山顶峰倒，不能向山脚倒，说明主人家在走上坡路，在步步高升。土家人对砍伐中柱尤为重视，从砍伐到制作，有各种习俗规定，用尺崇尚“八”的数字，有“床不离五，房不离八”的口诀规矩，中柱以高“丈八八”为大吉之数。

　　5、偷梁

　　鄂西各民族中，对房屋的中梁均十分讲究，如咸丰梅坪杨姓苗族建房时，梁木只能由亲戚赠送，不能用钱买。挑选中梁时，以树下发秧多的为最好。砍伐中梁时，只能往上倒，不能往下倒。中梁搬回家后，不准人和禽兽横跨，以图吉利。而在鄂西土家族的部分地区，中梁则“喜偷不喜送”。

　　“偷梁”的寓意，一是说明家主的势大，所以被偷人家一般是不阻拦的；二是说明梁木的确是好木，即“此木不是非凡木”，以象征屋梁的高贵。“偷梁”由以下几个子程序组成：

　　（1）选梁木：一般是选择一蔸两梢的双叉杉树，主旨是因为梁木是堂屋顶上的核心，选择这种树是寓意人发家发，即肯发。有的地方是选择椿树或紫树，取其谐音“子”、“春”，即“春常在，子孙旺”。

　　（2）择时：选好梁木之后，一般还要选择吉时去砍伐此树，这种“择时”由木匠自己决定，其原则有三条：一是不亏家主；二是不亏树主；三是不亏木匠自身。吉时一般选在傍晚。

　　（3）祭梁：砍伐梁木之前，要举行简单的“祭梁”仪式，要备办必要的仪具，如红绸之类，还有必要的供品，如水果、酒水之类。

　　（4）伐梁：砍伐梁木，一般要选择倒向东方，因为东方代表生，西方代表死，“偷梁”而倒向东方，寓意养生，这是家主的寄托。

　　（5）抢梁：这是按所需尺寸将梁木裁好后，由人将祭祀用的红绸系于梁的中间，由众人抬回，有时树主闻其砍伐之声前来阻拦，但见梁上之红绸后，多主动放行，因为是“抢”，所以抬梁者中途不准休息，一直要抬回家，有的地方还有打着灯笼火把，前呼后拥的热闹场面。

　　（6）放梁：梁木抬回家后，要在其上贴上红纸，放在一边，任何人不得脚踩或蹲坐，因为梁是高高在上的，一方面说明梁木是中堂的主干，而中堂是全家供养祖先及神灵的地方，所以不应受到亵渎。二是说明梁木本身也是整栋房屋的“信仰核心”，过去分家，不分中堂，就是因为梁木不能分。

　　五、立马

　　全称叫“安滚马”。这是将所有的木材砍伐好运回新屋屋场后，为便于施工而设计的施工现场。木匠的支撑架（即工作台），统称为“马”。因为所有的树木放在上面都可以自由滚动，故叫“滚马”。“立马”由木匠中的总负责人指导进行，这个总负责人也叫“掌墨师”，也就是我们今天所说的总设计师。

　　六、起造

　　这是在立马后，将所需木才放在滚马上，根据所修造的房屋要求，对各种木材进行逐一的加工制作的过程，这个阶段，对总掌墨师的要求很高，整个房屋所需什么，怎样造作，他都必须了然于胸。整个房屋的构件，无论梁、柱、枋、板、椽、檩、榫等大小数千件，均以木材加工而成，且以榫穿卯相衔，无钉无栓，其木构件的大小尺寸，位置在没有设计图纸的情况下，要做到丝毫不差，是今天我们常人所难以想象的，这也正是鄂西少数民族匠师们的精明伟大之处。

　　七、安“磉凳”

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