鄂西民居建筑修造仪式(2)

2017-09-29 05:31 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　4、请工：请来帮忙打屋场的人员具有一定的选择性。劳动力强、经验丰富只是从劳动力的角度来选择，另外还要选择一些生命力旺盛的人、福德双修的人、子孙旺盛的人。选工时，往往还要组织一些小孩由这些人带到工地，以证明这个屋场发人。

　　5、生火：这是所请之人到达工地后，率先拾上一些树枝之类，生起一堆大火，这有两方面的意义，一方面是照明，因为打屋基往往在交更过后，阳气始生之时，这时天还没亮，需要照明，另一方面是向人们证明，同时也向神证明，此个屋场以后火旺。

　　6、破土：由德高望众的人率先挖第一锄土，然后大家跟着进行。有的地方用一头大水牛，牛角上缠一匹红绸布，架梨破土，认为这样众生瑞气，五谷丰登，百代兴旺。开犁时，主人要放鞭炮祭天地，犁地者则边犁边唱；“手牵神牛入屋场，贺喜主东竖栋梁。手牵神牛犁向东，东方红日照堂中；手牵神牛犁向南，南极仙翁赐寿诞；手牵神牛犁向西，犀牛望月生瑞气；手牵神牛犁向北，北斗高照龙头抬。东南西北都犁到，地杰人灵创基业。”

　　7、释异：这是在“破土”以后至整个屋场打造完毕的过程中，经常会发生的程序，当然也可能不发生，基本的含义是指：在这个过程中可能发生的一些变异现象，如挖出一些动物，看见一些异物，出现一些天坑等，这时要求对之进行封赠，如挖到鼠窝，会说“尽吃细粮，儿孙满堂”等。

　　三、定法稷

　　屋场打造完毕之后，家主便将匠人请到现场，商定修造房屋的规模、样式。土家人将修屋叫“造法稷”，即修造要求生命之所。由于土家人居住的房舍多种多样，确定要修造什么形象，要根据不同的条件来决定。如土家人的木屋结构，一般以正屋、厢房、木楼、朝门四部分组成。但由于家庭经济状况的不同，有的人家只修造正屋；小康之家修造正屋、厢房和木楼（转角楼）等；富有人家修造朝门；豪门大富还修四合大院，砌以院墙，四面封砖，俗叫封火桶子，个别户还修造有冲天楼和晒衣台。又比如，正屋的规模也不一样，有三柱四骑、三柱五骑、五柱二骑、五柱四骑、五柱八骑以至十至十二骑等等区别，一般是四排三间，也有六排五间的，总的原则是双排单间，不是单排双间，必须平衡，因为每栋房屋都必须有中堂，这是主人位、主神位，所以，“定法稷”实际上是制定修造方案。

　　四、伐木

　　这是根据修造计划上山砍伐所需树木，简称“伐木”，“伐木”有一系列的程序和要求：

　　1、祭鲁班

　　鲁班被认为是木匠的祖神，木匠每从事一项工程的修造，在正式动工之前，都必须祭鲁班。祭鲁班的目的，一是告之，弟子又有了新的工作；二是祷告，即求鲁班神的保佑。

　　2、祭山神

　　在禀明鲁班之后，木匠带领众弟子上山伐木，在伐木之前，要“祭山神”，基本要求是带上各种祭品上山，在林间致祭，往往选择某大树下或山洞边。

　　3、求太阳神

　　这是伐木时，选定第一颗要伐的树，砍树过程中作一定的技术处理，使之倒向东方，以求太阳神保佑，给户主以吉利，太阳是阳，人之居所叫阳宅，阳气所在。太阳神正是保佑阳间之神，故要祭之。土家族人很看重太阳神，湘西土家族以农历六月初六为太阳的生日，鹤峰土家族以冬月十九为太阳的生日，每逢太阳的生日，人们都要祭祀太阳。

　　4、伐柱

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