鄂西民居建筑修造仪式

2017-09-29 05:31 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

鄂西民居建筑修造仪式

　
鄂西民居

　　人们常用“大兴土木”来表明建造房屋不是件轻而易举的事情，鄂西土家族及其它少数民族把整个房屋的建造过程看得尤为神圣，整个房屋的建造过程大致分十四个步骤，即：选址、造屋场、定法稷、伐木、立马、起造、安磉凳、排扇、立屋、上梁、布盖、装屋、安财门、请火等。在这个过程之中掺杂了许许多多的敬神祭神、祷福祷祥的各种仪式。

　　一、选址

　　鄂西有的地方叫“选廊场”。基本是以选择依山面水，坐北朝南，地势高低适中为原则。具体屋场讲究山体厚实，左右不壑之处，若然有有壑之处，就需要讲究能补偏救蔽，如栽以木，配以厢房，修造猪圈牛栏等。选址时有多种禁忌，如对面是白岩山，认为这会影响后人，使后生成为“白毛”；忌屋场前后空虚，因为“前空后空，不出寡妇出寡公”等。选屋场可以有多种方式进行，但通常情况下是请风水先生秘密地进行，目的当然是防止别人争这块宝地。

　　二、造屋场

　　只要选定某块宝地，就要请人帮工修造屋场了，方言叫“打屋场”或“打屋基”。打屋基有这样几个小的环节。

　　1、祭山：土家人是多神信仰，一山一神，一物一神，因为“打屋场”意味着占山，因而要祭山神，“祭山”时，一般用鸡，也有用猪、羊等，但忌用牛，因为牛被认为是人的衣食之源，是天神派下来帮助人们生活的，鄂西有许多苗族忌吃牛肉，更忌用牛作祭品。“祭山”一般由专职人员进行，有时也由较内行的匠人进行，祭品归祭祀仪式的主持者。

　　2、定向：“祭山”以后，由风水先生架罗盘定房屋的方向，按土家人的说法叫定龙胧，一是测定山势吉凶，二是定吉利的方向，以便确定大门向何方开。过去土家人建吊脚楼，多依山就势建筑，不讲方位，以“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”为最佳屋场。后来开始讲究房屋的坐向，“定向”当然有一定的原则，按古代之说“人之养处宜以大地、山河为主，其来脉气势最大，关系人方为福，最为切要。若大形不善，纵内型得法，终不全吉。”总的原则是“阳宅来龙原无异，居处需要宽平势。明堂需要客不为，万堂门广先立位。东厢西垫及包厨，庭院楼台园圃地。或人山头找平原，前后有水环抱贵。左右有路亦如然，但遇返跳必须忌。水木金土四位龙，此作佳基终吉利。”这虽是汉文化的概括，但鄂西土家族及其它少数民族的阳宅定向也多以此作为一般原则，为使房屋修造后的方向正，还要考虑与家主的“八字”是否相合。房屋的朝向多坐北朝南（不是正南北），也可根据地形地势或坐西朝东，或坐东朝西。一般不坐南朝北，因门窗向北开，有“北风扫堂，家破人亡”的说法。改土归流后，有不让民间坐北朝南的。据说朱元璋进京修天安门后，要独占坐北朝南这一方位，不让民间有这个坐向，即使要修，家中也应有为官者，不然，犯禁了要遭罚，万一要修，也不准向正南方，必须向东偏15°方可。

　　当然，“定向”也可以不请风水先生，而由当地比较内行的人进行，有时甚至自己（家主）也可以“定向”。若不请风水先生，则只凭经验，如看喜鹊砌窝或梁上燕子砌窝的窝口朝向，认为这就是吉利方向。

　　3、择时：这是破土前的必要准备。“择时”是根据家主的八字情况，所选屋场的环境状况，结合修造屋基的大致时段，选择一个大吉大利的时间来进行，如阴日阳日，阴时阳时等。

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