鄂西民居建筑修造仪式
鄂西民居
人们常用“大兴土木”来表明建造房屋不是件轻而易举的事情,鄂西土家族及其它少数民族把整个房屋的建造过程看得尤为神圣,整个房屋的建造过程大致分十四个步骤,即:选址、造屋场、定法稷、伐木、立马、起造、安磉凳、排扇、立屋、上梁、布盖、装屋、安财门、请火等。在这个过程之中掺杂了许许多多的敬神祭神、祷福祷祥的各种仪式。
一、选址
鄂西有的地方叫“选廊场”。基本是以选择依山面水,坐北朝南,地势高低适中为原则。具体屋场讲究山体厚实,左右不壑之处,若然有有壑之处,就需要讲究能补偏救蔽,如栽以木,配以厢房,修造猪圈牛栏等。选址时有多种禁忌,如对面是白岩山,认为这会影响后人,使后生成为“白毛”;忌屋场前后空虚,因为“前空后空,不出寡妇出寡公”等。选屋场可以有多种方式进行,但通常情况下是请风水先生秘密地进行,目的当然是防止别人争这块宝地。
二、造屋场
只要选定某块宝地,就要请人帮工修造屋场了,方言叫“打屋场”或“打屋基”。打屋基有这样几个小的环节。
1、祭山:土家人是多神信仰,一山一神,一物一神,因为“打屋场”意味着占山,因而要祭山神,“祭山”时,一般用鸡,也有用猪、羊等,但忌用牛,因为牛被认为是人的衣食之源,是天神派下来帮助人们生活的,鄂西有许多苗族忌吃牛肉,更忌用牛作祭品。“祭山”一般由专职人员进行,有时也由较内行的匠人进行,祭品归祭祀仪式的主持者。
2、定向:“祭山”以后,由风水先生架罗盘定房屋的方向,按土家人的说法叫定龙胧,一是测定山势吉凶,二是定吉利的方向,以便确定大门向何方开。过去土家人建吊脚楼,多依山就势建筑,不讲方位,以“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”为最佳屋场。后来开始讲究房屋的坐向,“定向”当然有一定的原则,按古代之说“人之养处宜以大地、山河为主,其来脉气势最大,关系人方为福,最为切要。若大形不善,纵内型得法,终不全吉。”总的原则是“阳宅来龙原无异,居处需要宽平势。明堂需要客不为,万堂门广先立位。东厢西垫及包厨,庭院楼台园圃地。或人山头找平原,前后有水环抱贵。左右有路亦如然,但遇返跳必须忌。水木金土四位龙,此作佳基终吉利。”这虽是汉文化的概括,但鄂西土家族及其它少数民族的阳宅定向也多以此作为一般原则,为使房屋修造后的方向正,还要考虑与家主的“八字”是否相合。房屋的朝向多坐北朝南(不是正南北),也可根据地形地势或坐西朝东,或坐东朝西。一般不坐南朝北,因门窗向北开,有“北风扫堂,家破人亡”的说法。改土归流后,有不让民间坐北朝南的。据说朱元璋进京修天安门后,要独占坐北朝南这一方位,不让民间有这个坐向,即使要修,家中也应有为官者,不然,犯禁了要遭罚,万一要修,也不准向正南方,必须向东偏15°方可。
当然,“定向”也可以不请风水先生,而由当地比较内行的人进行,有时甚至自己(家主)也可以“定向”。若不请风水先生,则只凭经验,如看喜鹊砌窝或梁上燕子砌窝的窝口朝向,认为这就是吉利方向。
3、择时:这是破土前的必要准备。“择时”是根据家主的八字情况,所选屋场的环境状况,结合修造屋基的大致时段,选择一个大吉大利的时间来进行,如阴日阳日,阴时阳时等。
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