潘恩：异乡人关于常识与自由的异见(5)

　　人类的坦途是自由。人生的目的是自由。人性的基础是自由。世间万物一切存在者都处于无庇护状态，区区三尺身躯的人类尤其如此，也正因如此，人类需要创建一套保护自己生存安全的制度体系与价值体系。这其中首要的工作就是维护自由，乃因为自由是人生一切构建和一切活动的始原起点。在人类历史维护自由的艰难历程中冲锋陷阵在最前头的，无疑是闪耀在人类思想界星空中的那些思想家们。在这些思想家的群星谱像里，又以一群人的努力最为艰苦卓绝，却也最为成就斐然，他们以精神信仰为纽带凝聚成一个身份，他们有一个共同的沉重却荣耀的名字——流亡者，或者说，异乡人。

　　在人类的各行职业中，这些可敬的思想流亡者们，他们以思想为职业、以漂泊为命运，在时代的动荡中体验着生存深渊直面着人生苦难，并且甘之如饴。这样的名单可以开得很长很长，就18世纪下半叶以来，就有伏尔泰、卢梭、拜伦、海涅、雪莱、赫尔岑、别尔嘉耶夫、雨果、托马斯?曼、乔伊斯、阿多诺、乔治·奥威尔、哈耶克、茨威格、索尔仁尼琴、米兰·昆德拉。

　　他们离开家国走向放逐，他们离开集体走向边缘，他们在放逐地在边缘处远距离地观照和思考。他们是精神的人，而不是物质的人。他们是有信仰的人，崇尚自由的人，而不是无所依凭的人，甘受奴役的人。他们坚持特立独行，他们没有任何团体可以依赖。在任何时代，这种人物都是很难受到大众欢迎的，他们在现实社会里经常遭到打击陷入困境，个中艰苦冷暖自知。他们各自构成一个生活的孤岛，同时也是一个精神的孤岛，一个思想的孤岛。他们在思想的探求中不断前进，他们挣扎着要在薄雾中发出一点微光，他们致力于不让时代往地狱里沉沦。他们永远对权力保持清醒的头脑，永远在同不公义的奴役人歧视人的社会现实作抗争，永远在同不公正的社会制度和价值理念在战斗。他们是虚空的尘世里一群没有归属的异乡人，他们孤独，他们疲累，他们独自流落在异国他乡的土地上，值得他们倾心恋慕的，只有那遥远天际上变幻莫测飘浮不定的云朵。

　　异乡人潘恩，无疑可以无愧地列席于这群光辉的异乡人名单之中，即使是在异乡人的成员之中，潘恩的遭遇也应归于不幸之列，他的一生简直就是不幸中的不幸。可是有了潘恩的时代是幸运的，有了潘恩的人类是幸运的。因为不幸的潘恩将他的每一滴血液，都燃烧在激荡时代免除奴役争取自由的事业当中，不幸的潘恩点燃的自由之光，终将会照遍人类生存世界的各个角落。

　　岁月的流逝逐渐形成既定秩序和约定俗成的观念，人们愿意从日常认识与经验形成的固有观念中获得依靠和鼓励。当一个时代被一种惯性思潮所笼罩，当一个时代的人们囿于偏见被蒙蔽了见识，或者大多数人处于不明白的困惑时刻时，提出置疑甚至打破旧有观念无疑是一种离经叛道，伴随而来的常是毁谤与迫害。其实在打破旧有观念的同时提出来的令人耳目一新的新观念，通常不过是常识而已。这种常识往浅里说，是人人皆知的道理，往深里说，却是凌驾于所有知识、学识、经验等等之上的人类内心最深处的共同价值观。

　　在18世纪下半叶风云起伏的变革浪潮面前，当几乎所有的人都迷失了方向，对人类前景困惑不清，甚至那些伟大的政治人物革命家们都在迷惘的时候，清醒地把常识说出来的只有那些形单影只的少数人。庆幸的是在那群情激荡的时代，正是有了这种人，勇气才有了方向，自由才有了根基。这时，我们有幸看到，正是这位《常识》一书的作者，美利坚合众国的命名人，《人权宣言》的起草人，站在时代最前列的世界公民，终生漂泊的异乡人，选择了与众人相反的方向，只身上路，宣示常识，歌咏自由。