潘恩：异乡人关于常识与自由的异见(2)

2017-07-28 13:59 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　在其中还有这样的颠覆极权主义神话的让人难忘的描述：“在任何国家里，从来不曾有，从来不会有，也从来不能有一个议会，或任何一类人，或任何一代人，拥有权利或权力来永远约束和控制子孙后代，或永远规定世界应如何统治，或由谁来统治；……” “政府即使在其最好的情况下，也不过是一件免不了的祸害，在其最坏的情况下，就成了不可忍受的祸害，其主要的意图和目的是维护人类的自由与安全。”

　　一位热情宣扬天赋人权捍卫人类自由的言说者的心声跃然纸上，时代的土壤和个人的经历孕育了潘恩，这种对人权和自由的阐释，展现了启蒙时代一位流亡思想者的锐气与头脑独具，也深远地影响了他身处和身后的这个世界。

　　一生以“世界公民”自许、在异国他乡居住岁月超过家国故乡的潘恩，是个天生的叛逆者，是祖国的异邦人，外国的异见者，一只会思想的丧家之犬。这是一个少时就辍学的英国诺福克郡穷苦裁缝家庭的孩子，饱尝了在社会上遭到失业饥饿虐待歧视等等的各种磨难，因写作支持英国下级税吏要求政府增加工资的诉求，被认定有“反政府思想”而遭解雇，遂流亡北美；

　　到美洲还不到两年，潘恩就以“一个英国人”署名出版了《常识》，吹响了英属北美洲殖民地脱离大英帝国进行独立战争的号角，成为北美洲家喻户晓的人物。战争结束后，他却受到排挤再度失业；

　　退隐到英国后，潘恩因为写《人权论》号召英国人民彷效法国大革命起来彻底扫除封建势力，被英国政府指控犯有“煽动叛乱罪”并下令通缉。他被迫再度逃离英国，连夜流亡法国；

　　到了法国，潘恩刚一登陆就被推选为法国国民议会的议员，参加起草了《人权宣言》和1793年法兰西宪法，热情参与了法国大革命时期的政治活动。但因反对处死法国国王而主张放逐，及反对雅各宾派的恐怖专政，被上台后的雅各宾派以“图谋反抗共和国”的罪名投入了监狱十个月，又被拿破仑禁止出国十多年；

　　而在英国，当局又对他进行缺席审判，认定潘恩是非法之人，著作全部查禁，永远不得重返英国；

　　返回到美国，潘恩却因为出版《理性时代》持守自然神论观点，遭到联邦党人说他是个“无神论者”的指责，随即被他所热爱的美国人民围攻诅咒。晚年，他在纽约新罗歇尔穷困潦倒中孤苦度日，最后在所有人的敌意中含愤死去。

　　这个异乡人的一生，度过的是颠沛的一生，同时也是异见者的一生。潘恩几乎就是为反对和反抗而生的，他不能容忍一个建基于谎言或虚幻上的世界，他不能容忍人类走向一条自我奴役的道路。潘恩以独立评说政事、反抗压制自由为己任，作为一名对时代和历史负责的评论家，他永远难为当政者所容。无论走到哪里，他都持续不断地为自由和人权鼓与呼，称得上是他那个时代最持之以恒兜售思想的人，一个永远的反对派，一个不服从的世界公民，一个来自社会底层的自由之子。

　　没有人在那个动荡时代像他那样参与了那么多的重大历史事件，也没有人的作品在那个动荡时代像他那样造成巨大的影响。“世界就是我的祖国。” “给我七年时间，我就会为欧洲每一个国家写一部《常识》。”潘恩在美国、英国和法国三国鼓动革命，阐释宣扬自由人权的要义和重要性，结果却遭到诬蔑、审判、逮捕入狱、不得善终的下场，三个国家几乎同时抛弃了他，两次取消了他的国籍。

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