中国古代的玉文化是怎样的(3)

2017-06-01 11:28 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

第一阶段: 孕育期　玉质石器出现至广义玉概念形成之前，相对年代约为旧石器时代中晚期。人们在打制石器和选择装饰品的过程中，逐渐觉察出玉质石器与其他石器在亮度、色泽、硬度、质感等方面的差异。玉概念有如待产的胎儿，呼之欲出。可以说，审美观念和审美情趣的产生和发展，是玉文化得以产生的最直接的原始诱因。

第二阶段: 初始期　主要标志是广义玉概念的初步形成和广义玉器的出现，相对年代约为新石器时代早期前段。虽然目前尚未发现确切的证据，但是根据新石器时代早期前段如后李文化(距今约8500 年)、兴隆洼文化(距今约8200年) 的发现玉凿、玉锛和玉推测，广义玉器出现在这一时期应该是没有问题的。旧石器时代晚期处于萌芽状态的磨制技术日趋成熟，石器制作工艺的进步导致了生产力的提高和新石器时代的到来。磨制工艺的推广，使人们更深切地感受到美石制品光洁、润泽的魅力。旧石器时代早已出现的原始宗教观念找到了更为合适的物质载体， “美石”开始有了灵气，广义的玉概念初步形成。这是玉文化得以产生的哲学因素。

第三阶段: 发展期　主要标志是种种非实用玉制品迅速增多，玉器的制作工艺和社会功能进一步提高，相对年代约为新石器时代早期晚段至新石器时代中期。主要见于后李文化、兴隆洼文化、河姆渡文化和新乐文化。某些源于工具或兵器类的玉器在形制上与同类石器尚无明显的区别，但磨制程度一般较精，基本不见使用痕迹。随着石器磨制工艺的广泛应用和生产力的进一步提高，社会分工初露端倪。原始宗教的进一步发展、祭祀活动的多样化和爱美欲望的增强，导致制玉工艺的进步和玉器数量的增多，这是玉文化得以发展的社会因素。值得注意的是，与兴隆洼文化年代相当，大致属于同一社会发展阶段的后李文化出土两件玉质工具的刃锋，在放大镜下可见较清楚的使用磨蚀痕迹，表明在不同地区或不同考古学文化中，玉石分化发生的时间和程度也是不尽相同的，这应是文化发展的不平衡的表现。

第四阶段: 成熟期　主要标志是圭、璧、琮、璜、璇玑、玉衡等主要礼器基本形成，各种社会功能日臻完善，制玉工艺日趋成熟。源于工具、兵器类的玉器，在形制上与同类石器已有明显的区别，如造型美观，形体变薄，做工极为细致。源于装饰类和少数源于工具的器类已脱离其祖型的制约，演化出全新的形态，如瑞圭、权杖、玉琮、玉龙凤、玉牌、玉人等。相对年代约为新石器时代晚期至金石并用时代，以仰韶、大汶口、红山、良渚、凌家滩和龙山文化各重要遗址为代表，这一阶段处于原始社会末期或文明初期。仰韶文化、大汶口文化城址的出现，龙山时代各考古学文化城址的普遍存在，标志着“城邦式”古国已初步形成，社会剩余财富增多，社会分化加剧。部落酋长、军事盟主或“古国君主”出于显示财富、宣示权力和渲染王权神授的需要，极力地强化玉器的社会伦理功能和祭祀功能，表示首领或王权身份的权杖和瑞圭相继出现，这是玉文化得以飞速发展的政治因素。需要说明的是，由于玉材本身的条件限制，如数量少、体积小、脆不可塑和工艺技术等方面的原因，难以加工成容器而不能完全适应当时社会和礼制发展的需要。作为一种替代和补充，以可塑性能良好的陶土制作的陶礼器，如大汶口文化的陶尊、陶翳，龙山文化的蛋壳黑陶杯、成组的陶鼎、瓦足皿等开始出现。

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