读弥尔顿《论出版自由》：出版言论自由是一种人权(2)

2017-05-24 12:29 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

　　弥尔顿将出版自由思想建立在人类理性的基础之上，对理性的乐观估计成为构筑近代自由主义新闻思潮的重要支柱。在弥尔顿的出版自由思想中，第一次将出版自由与真理联系起来，突出强调了出版自由对真理的作用。其次，弥尔顿还将出版自由与人权联系起来，人权成为自由的外在形式，推动着新闻思潮内容的落实，并使其在制度层面获得保障，逐步确立了出版自由的权利观念。

　　西方新闻学者曾盛赞弥尔顿的《论出版自由》是“关于出版自由的理想的最全面的论述”。在世界新闻学说史上，弥尔顿的《论出版自由》更是一个划时代的分水岭，奠定了近代自由主义报业理论的思想基础，是资产阶级和广大群众反对封建统治、争取新闻自由的锐利武器。

　　《论出版自由》被无数新闻学者教授奉为经典之作，也有无数新闻作品引用其中的内容，不得不承认这是一本极好的新闻传播类的书。但我们不能只看到它的积极性，只感受弥尔顿呈现给我们的积极的一面，还要能看出其中不为常人所道的时代印痕和局限性。

　　其一，重批判，忽略了制度建设。本书主旨在于批判出版许可制，而对于具体如何确立出版自由制度，弥尔顿的认识却是肤浅的，没有提出有力的建设意见。

　　其二，对统治阶级抱有幻想。“写作自由和言论自由从哪里得到，那么除开诸位仁厚宽宏而富于人道精神的政府以外就找不出更确实的来源了。”国会、政府成为弥尔顿渴求自由的最终求助对象，使他的出版自由思想染上一层政治软弱的色彩。

　　其三，所言的出版自由具有非民主的特征。在弥尔顿看来，出版自由应该由那些具有“节制”的“伟大的美德”的人来掌握，相反，“凡是不能自制的人，以及由于心智鲁钝或错乱而不能恰当地管理自己事物的人”，则不能享有这种出版权利。这反映出弥尔顿一定的阶级和宗教偏见。作为清教徒的弥尔顿代表的是新兴资产阶级的利益，清教徒特有的节制伦理特征与资产阶级的本性具有很大程度的一致。

　　其四，强调的自由具有绝对局限。弥尔顿认为出版管制不应限制任何书籍，因为人类的理性会引导他们选择正确的方向。事实上又怎么可能谁都可以避免“毒枭”的迫害呢？不是每个人的理性都能克服诱惑的。所以一定限度的管制还是有必要的，这与作者观点相左，他强调的是一种绝对自由，是一种无支配的、政府不应干涉的、强调个人独立选择精神的个人自由。

　　出版自由在中国

　　我们寄予“出版自由”太多热烈的期望，审视现实却又不免失落。将其放入当下中国的大生态中发觉：政治传统、人口素质和外界的威胁，使“出版自由”在中国的发展步履维艰。

　　“防民之口胜于防川”，对言论的禁锢古已有之。在2000多年的封建时代里，“以民为本”的呼号，其光芒从未盛过“官本位”的权威。时至今日，悠久古老的传统意识仍不曾灰飞烟灭，我们面临着被传统缚住手脚的隐忧。因为那古老的传统，因为那稳中求胜的政治崇尚，我们的言论必须经过层层洗洁，道道把关，耳中只允许一种声音，眼前只能有一种景象，而这样做的最终结果就是我们对于一件小事的嬉笑怒骂也成为“非法”，粉饰的太平一经磨难便不堪一击。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。