清军入关后的三场大屠城惨象与南京一样(2)

2017-02-01 04:03 来源:网络整理作者：小白兔白又白手机版

原来，任何一个政权，假如没有一个强有力的“基础”，都不行能持久地稳坐天下，这是一个知识。而八旗制度与清朝几百年的统治共生死，恰是满洲统治者不曾被完全“汉化”的证明。惋惜的是我国的清史学界迄今为止对此仍未予以充实的重视，最突出的一例，就是在国度纂修清史的这场耗资庞大工程中，竟然没有为“八旗制度”留下一席之地，在数十个专述典章制度的“志”中，竟然不列“八旗志”。

清军入关后的三场大屠城惨象与南京一样

八旗劲旅：“打山河”的基础

从努尔哈赤自立为汗、成立大金国的1616年(明万历四十四年)算起，到1644年入关占领北京，一共只有28年，在这样短的时间里，这个水滨山野、主要以打猎收罗为生的女真部族，就完成了统一诸部、建国奠定、攻占辽沈、成立清朝并定都北京这一系列的功业，所用时间之短、成长速度之快，实在令人震惊。

对此，深想的人其实不多，平常说起，便提到女真(厥后的满洲)人的骁勇善战。殊不知骁勇善战的北方诸民族，怒吼驰骋于山林草原并不骄傲洲人始，何故只有少数几个，可以或许登上汗青舞台的中心，表演一场气吞江山的、有声有色的活剧?这除了需要一个英雄人物的进场之外，还需要的，就是组织。正如同金代女真不只有完颜阿骨打，尚有“猛安谋克”制，后起的努尔哈赤可以或许克敌制胜，靠的不只是骑射武艺，更重要的，是八旗这个厥后成为清代制度的组织。

八旗之始，起于牛录额真。牛录是满语(niru)，本义为“大箭”，派生义为由大箭持有者自愿团结的十人围猎群体。明朝万历二十九年(辛丑年，公元1601年)前后，努尔哈赤对牛录组织首次举办大局限改革与重建，参照女真人的猛安谋禁止，将所聚之众每三百人立一牛录额真统管，改编后的牛录被别离附属于黄、白、红、蓝四旗，以纯色为辨。

清军入关后的三场大屠城惨象与南京一样