真德秀是个怎样的人历史上如何评价真德秀

2018-07-02 14:50 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

真德秀

　　真德秀本姓慎，出生福建浦城，是南宋著名理学家、大臣，著有《真文忠公集》等作品，程朱理学得以蓬勃发展离不开他的助力。公元1235年，真德秀逝世，超廷追赠银青光禄大夫，谥号为文忠。那么，历史上的真德秀是个怎样的人呢？

　　真德秀是个怎样的人

　　真德秀立朝有直声，于时政多所建言，奏疏不下数十万字。他早年从学于朱熹弟子詹体仁，为朱熹的再传弟子，虽然学术成就有限，却是当时理学正宗的宗师，声誉很高，是朱熹之后名望最高的理学家。真德秀立朝有直声，于时政多所建言，奏疏不下数十万字。

　　真德秀与魏了翁在理学处于低潮时期挺身而出，在确立理学正统地位的事业中起了关键性的作用。二人在当时不仅具有高度的理学素养，而且有很高的政治地位，因而在当时享有极高的声望，加之他们“志同气合”（魏了翁语），慨然以斯文为己任。魏了翁多次向宋理宗上书，力陈推尊理学之必要，真德秀以经筵侍读的身份，不遗余力地给理宗灌输理学思想，深得理宗的信任。为理学正式得到最高统治者的褒扬和肯定起了推动作用。

　　历史上如何评价真德秀

　　魏了翁：南渡草剏，诸贤有存。封之植之，迓续真元。人物彬彬，盛于乾淳。流风所渐，孔蔓且蕃。谁蕴崇之，欲剃其根。天固有定，隲我斯文。著乎人心，寓乎师传。公出虽后，考寻遗言。精探力践，旁索细论。以淑同志，以儆群昏。散在（阙）内，如衢置尊。最后一书，细大毕陈。上自帝王，继天牧人。次及圣贤，明德新民。而孜孜者，正家明伦。至公血诚，贯彻乾坤。在昔先儒，如物得春。清明之（阙），气合而浑。逮公之出，奋由难屯。或搔而绝，俄揠而信。信不一二，赍忠九原。蹙蹙四方，悠悠苍天。

　　孙承恩：求道孜孜，正学是继。立朝侃侃，力扶大义。衍义一书，发挥详明。执此以治，王道以成。

　　黄宗羲：两家学术虽同出于考亭，而鹤山识力横绝，真所谓卓荦观群书者；西山则倚门傍户，不敢自出一头地，盖墨守之而已。

　　爱新觉罗·弘历：自朱子以来，继传之儒，代不乏人，然推西山、鲁斋为尤卓。西山生于宋末，虽为防政，不究其用；鲁斋当元初，尊信朱子，倡明正学，世祖累见信用，其功效颇着于西山云。

　　蔡东藩：况贾、阎二妃，相继专宠，不闻有远色之言。真、魏二贤，同时就征，复至有遭忌之举。危不持，颠不扶，焉用彼相为哉？

　　刘克庄：公少以文词独行朝中，所草大诏令，温厚尔雅，尤为楼公钥赏重。立螭以后言议出处，动关世道，谏书传四夷，名节当世三十年间，天下莫不以为社稷之荩臣，道德之宿老。故其于为学士也，惟恐其不秉政；既得政，惟恐其不久于位……公博极群书，而积勤不已，望临一代而执谦愈甚。闻人之善，忻悦奖誉，自以为不及也；闻人不善，颦蹙叹息，犹冀其能改也。故君子宗之，小人亦信服焉...自出身事主，忠国爱民……忘身殉国，终始如一，非至诚而能若是乎。

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