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朝鲜王朝建国之君——李成桂 李成桂的为政办法和后裔评价

2017-02-05 04:41 来源:网络整理 作者:搬山道人

李成桂


李成桂

  李成桂(1335年-1408年)是朝鲜王朝的建国之君。建朝后有必然的有力的治王法子,但后裔对其驳倒纷歧,孰是孰非,汗青总会给出评判。

  李成桂,本贯全州李氏,出生于元朝双城总管府(现在鲜咸镜南道咸兴一带)。初字仲洁,后改君晋,号松轩,即位后改名李旦,死后庙号太祖,明朝赐谥号“康献”,故又称“朝鲜太祖”或“康献大王”。

  李成桂是元朝斡东千户所千户兼达鲁花赤李子春的明日宗子。1356年,李成桂与其父辅佐高丽王朝恭愍王收复双城总管府后归附高丽,后由于在抵制元朝红巾军的入侵中军功显赫而被提拔。

  1392年,李成桂自立为王,改国号为朝鲜,定都汉城。即位后,李成桂对内实行改良,排除了原高丽禑王的势力,对外向明朝称臣,并通过招抚、武力征服朝鲜半岛东北地域的女真部落,使其边境到达图们江。

  第一次王子之乱后,李成桂让位于次子李芳果,奉为太上王。厥后出奔故乡咸兴,又被太宗李芳远挟持回京,于是有”咸兴差使”的典故。后死于汉城。

  为政办法

  政治

  李成桂动员叛乱,经几度废立,自掌大权,并于公元1392年9月28日登上王位,改国号为朝鲜,称臣于中国明朝。

  李成桂即位后定都汉阳,建宗庙社稷、宫室城池。同时由郑道传等人制订了《朝鲜经国典》。鉴于明太祖品评高丽诸王崇敬释教而影响国是,李成桂奉行崇儒抑佛的国策。寺院的地皮多被充公,贵族庄园里的仆众都被释放,而且实行开垦农地与改善农具谷种等劝农政策。

  经济

  高丽王朝实行的是地皮国有制度。可是自高丽中期以来,豪族、寺院吞并地皮日益严重,大田主的农庄林立,地皮的国有制度逐渐受到粉碎。国有的地皮,被权臣所攻克,而且肆无顾忌地不绝扩占,由此造成税制紊乱,农夫糊口困苦不堪,国度经济基本陷入危机(雷同唐代均田制的解体)。权臣和佛寺对地皮的占有是权臣得以在王廷作威作福的成本,占有国度大部份地皮的权臣,自然就可以影响国度财务,进而可以阁下国度政治,排出打压异见的士医生。因此,李成桂如若要铲除曹敏修之流,就必先要改良田制,减弱权臣之根本,然后才气一举撤除。

  在威化岛回军之后,李成桂公布将佛寺的三百多处地皮收回国有,充公国度东北部和西北部的所有私田文契。公元1390年,焚公私田籍于市街,大火数日不灭。公元1391年,从头测量全国地皮,共79万多结(包罗耕地和荒地);并公布实行科田法,整顿高丽中期以来陷于杂乱的田制,规复地皮国有制度,从头将地皮分派给农夫,掩护其利用权。国度划定,京畿一带地皮按科(品级)授给在京任职的官员,称科田。第一科得田150结,依次递减,至第十八科得田10结。京畿以外的处所置军田,以养军士。处所仕宦和“闲良”,岂论资品高下,随其本田几多,各给军田10结或5结。从“凡受田者身死后,其妻有子媳守信者,全科传受,无子媳守信者,减半传受”看,科田和军田都答允水平差异的世袭。还有元勋田,可以子孙相传。公私仆众、工商、卖卜、娼妓、僧尼等,不许受田。凡公私田租,水田1结糙米30斗,旱田1结杂谷30斗。除陵寝、客栈、宫司、公廨、元勋田外,有田者皆纳地皮税,水田1结白米2斗,旱田1结黄豆2斗。科田、军田、元勋田都是私田,其余地皮为公田,公田作为国度开支的来历。公私田的比例无资料可查,无疑公田占绝大大都。军田和科田,须向国度纳地皮税,所以又是不完全的私田。重要的是国度划定公私田租的数额,“另外有横敛者,以脏论。”科田法的实施有努力意义,它限制了大农庄主的横征暴敛,有利于中央权力的增强,也几多有利于出产力的成长。按照科田法的条例,地皮按人的职位(品级)来分派,凡是只供有生之年享有。受田者得到租权,而农夫则获得耕作权。按老例田租为庄稼收成的一半,凡是作为租税缴纳给国度。由于就耕耘权而言,农夫作为佃农对地皮的占有获得了保障,不能被充公,他们的糊口获得了改进。另外,两班(即拥有官职的贵族)的地皮积聚受到这样一条划定的严格节制:科田将只在首都周围的京畿地域授予,在这个地域,当局很容易加以监视和监督,防备土豪的发生威胁中央。

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