《抗日战争研究》2009年第3期(4)

　　[提要]西安事变期间周恩来和蒋介石会面的时间、次数和陪同人员等问题,长期以来未搞清楚,本文根据近年公布的新史料进行实证,认为西安事变期间周与蒋曾两度会面,第一次在12月24日晚上10时以后,第二次在25日上午10时许。前次会面由张学良、宋美龄陪同,但因时间已晚并未多谈;二次会面由宋美龄、宋子文陪同,蒋介石表示"停止剿共,联红抗日,统一中国"。

　　[关键词]西安事变; 周恩来; 张学良; 蒋介石; 宋子文; 会面

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　　[标题]《中央关于冀南工作的指示》成文时间考

　　[作者]陈标:桂林工学院图书馆

　　[提要]《中央关于冀南工作的指示》(以下简称《冀南》)原抄件落款时间只有“廿三日”,没有年月,《中共中央文件选集》①和《八路军.文献》②均判定为1938年11月23日,《中华民国实录》和《中共中央北方局抗日战争时期卷》都沿用了这个时间。③但是,笔者经过考证后认为,《冀南》的成文时间不可能是1938年11月23日,而应当是1939年11月23日。理由如下:第一,《冀南》开头写道:“北方局、冀鲁豫区党委、一二九师:我们听了冀南来延同志的报告以后,认为党在冀南获得了很大成绩……特提出下列意见以供你们研究。”据此可知《冀南》的成文时间当在1938年12月30日之后,不可能是1938年11月23日。因为直到1938年12月30日,毛泽东和滕代远、谭政才致电前总、各师、聂军区、陈再道纵队、吕正操纵队、山东纵队等人要求各部队派人来延报告,中央与军委为更深刻了解各部队现状、作战经过、执行六中全会决议情形,决定各部队派人到延安来做报告。人数多少按各单位大小而定,从6人至15人,来人应有指挥员、政治工作人员、游击队长、党支书等。每个大单位应有一个总报告人。在指定来人后应作充分准备工作。时间安排:晋西部队明年2月25日前到延安,晋西北部队...

　　[关键词]

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　　[标题]“真宗教家必爱国”——论抗战时期的马相伯

　　[作者]薛玉琴:杭州师范大学人文学院

　　[提要]马相伯是近代著名政治家、社会活动家、教育家和宗教家。在20世纪30年代民族危机急剧上升的历史时期,他以宗教领袖的身份诠释博爱与公义之间的关系,号召国人为捍卫人类的正义与人道,坚决抵抗日本的侵略战争。马相伯认为,民族救亡运动,一要在政治上借鉴美国的民治主义,实行民治救国,从根本上建立独立自主的民族国家;二要建立全民族抗日统一战线。"立息内争、共御外侮";群策群力、共赴国难。马相伯抗战时期的思想、活动及事迹,体现了一个天主教徒在宗教信仰与爱国主义之间的特殊关系,成为20世纪中国宗教运动的一个光辉典范。

　　[关键词]马相伯; 基督信仰; 爱国主义; 抗日战争

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　　[标题]文化:日本侵华史研究中有待深化的领域——评《日本对中国的文化侵略研究丛书》之两种

　　[作者]张泉:北京市社会科学院文学研究所

　　[提要]历史研究的主旨,是复原历史原貌。实际发生的历史即第一历史,后来者已无法知晓。能够呈现在我们面前的是所谓第二历史,即史学家根据历史遗存和文献构造出来的历史。这样的历史受到材料和治史者主观品格的制约,不可避免地与当代现实发生或直接或间接的联系。这样,在不同的史学家那里,往往会形成有所不同、甚至相互抵牾的历史叙事。从这个意义上说,一切历史都是当代史。海内外近代中日关系史、特别是近代日本侵华史研究领域里的众声喧哗,印证了这一点。2005年,北京昆仑出版社醒目地推出《日本对中国的文化侵略研究丛书》四种,包括王向远的《日本对中国的文化侵略:学者、文化人的侵华战争》、《“笔部队”和侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》、《日本右翼言论批判——皇国史观”与免罪情结的病理剖析》,以及齐红深的《日本对华教育侵略:对日本侵华教育的研究与批判》。这套丛书最突出的特点,是把日本侵华史研究的范围集中深入到文化范畴,追根溯源,从文化的方方面面对日本文化侵华罪行进行尖锐批判。而潜在的预期是,回应日本当代右翼文人歪曲历史、抹杀侵略史实的谬论,为现实服务。日本侵华史是抗战研究的重要内容,也是近代中日关系史研究的一个分支,很早就受到海内外学界的...

　　[关键词]

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　　[标题]台湾地区对西安事变与张学良研究述评

　　[作者]于丽;田子渝:湖北大学法学院