揭秘：明太祖朱元璋是如何被逼上梁山的?(2)

　　就连蒙古色目人算在一起，在中国也还是少数民族，有一天被征服的人民组织起来，有了力量，他们就得被清算。加上所作的坏事也实在太多了，明知汉人、南人决不心服，有机会就会反抗，报仇。这一切，蒙古贵族心里明白、害怕，脸上虽然摆出一副狠相，骨子里正在怕得发抖。怕什么呢?怕人民有组织，怕人民有团结，一句话害怕人民有力量。

　　为了*人民，掐住人民的脖子，元朝政府采用了几种恶毒的办法：一种是驻兵，以嫡系的蒙古军驻防在河洛山东，据全国军事要害，以汉军、探马赤军《元史?兵志》：“蒙古军皆国人，探马赤军则诸部族也。既平中原，发民为卒，是为汉军。”驻防在淮水长江之南，带着一部新附军。蒙古军驻防是带家眷的，按一定时候换防。总计江南三行省建立了六十三处驻兵区《元文类卷四十一?经世大典序录?政典总序》。

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在必要时就用武力来消灭任何反抗或者不服从的行动。一种是缴械，从元世祖至元十三年(公元1276年)征服了南宋的首都临安时起，就开始收缴民间的武器和马匹，定下极严厉的刑罚，强迫人民交出可以作杀伤用的武器，并且明令禁止汉人南人高丽人执弓矢兵仗。以后列朝都三番四覆，重申这办法。这样，一面是全副武装，威风凛凛，正规编制，千兵万马的征服军，另一面呢?是个别的穷困的被包围的被作践的被剥削的，而且是手无寸铁的人民。照理，蒙古贵族可以安心了，晚上可以睡得安稳了，但是，决不，他们还是在害怕，害怕人民在暗地里*，产生组织，害怕人民的反抗思想日渐传播，成为心腹的威胁。于是，另外一套又来了，叫作里甲。要点第一是编民户二十家为一甲，每甲派一个蒙古人作甲主，甲主有充分的权力，随时侦察甲民活动，除了写报告以外，有执行之权，他要衣服得给，要饮食得给，要童男呢?送上，要少女呢?赶紧送上，一有不是，立刻有灭门之祸。第二是*，夜间禁止通行：“一更三点钟声绝禁人行，五更三点钟声动听人行。”在这期间，老百姓被关在房子里，政府的军官军人和甲主是可以随便通行，半夜里也可以进民居访问以至调查的。第三禁止夜间点灯，在*期间绝对禁止，禁钟以前和解严以后，也只许小贩和儒生点灯。第四禁止*祠祷，祈赛神社，集场买卖，不管是宗教的迷信的以至商业性的*，凡是群众性的，有多人集合在一起的，一概禁止。第五禁止汉人田猎和练习武艺，禁止汉人学习蒙古、色目文字，不会武艺就不能打仗了，不懂政府所用的文字，就无法和使用这种文字的人相接触。这三整套办法互相配合，构成了天罗地网，铜墙铁壁，没有一点漏洞，透不出一点气，没有声音，连耳语也不敢，没有文字的抗议，连数说历史都是犯法的。出远门要有通行证，每一个地方都被孤立了，成为无量数的孤岛。没有消息，好的没有，坏的也没有。蒙古人的统治，把这个国度造成一个死海。

　　但是，虽然是死海，还不时有波浪，压力越大，反抗也越利害。严格的说，从南宋亡国的一天起，一直到红军大起义，这七十年中，汉人南人的反抗，一直没有停止过。从可歌可泣的崖山之役，张世杰、陆秀夫壮烈殉国后，起兵复国，几次失败，百折不回的文丞相(天祥)终于在至元十九年(公元1282年)十二月被杀于燕京，成仁取义。这两件事发扬了民族正气，感动了也号召了全民族和后代子孙，使他们明白，只有“驱逐鞑虏，恢复中华”才有好日子过，才对得起先烈，对得起民族。文丞相死的第二年，建宁路总管黄华起义，用宋祥兴年号;至元二十三年，西川赵和尚自称宋福王子，在广州起事;后至元三年(公元1337年)合州大足县民韩法师反，自称南朝赵王，都用恢复赵宋来号召。此外如至元二十年广州的罗平国，二十年漳、邕、宾、梧、昭、衡诸州(福建、广西、广东、湖南)的农民暴动，二十三年婺州(浙江金华)永康县民陈巽四之乱，二十五年广东浙江之乱，二十七年的江西之乱，成宗元贞二年(公元1296年)的赣州之乱，以至至元三年(公元1337年)广州的大金国之乱，至正八年(公元1348年)辽东锁火奴自称大金子孙之乱。前面跌倒了，后面的接着上去，倒下一个两个，起来了百个千个。这一连串的反抗运动，起因虽不完全相同，目标却只有一个，推翻这个坏政府!至正十一年(公元1351年)的红军大起义，正是这一连串反抗运动的延续和发展。