张玉贞为爱而生的一生 朝鲜张玉贞是怎么死的

 

　　张玉贞的一生有三件大事，分别是入宫、升后以及赐死。虽然朝韩历史对张玉贞一直持贬低的态度，但如果我们仔细检验各种史料就会发现，张玉贞不过是一个弱女子。她的荣辱生死其实全在掌握着权力的肃宗和群臣手上，所以她之所以死的那么凄惨也就很好解释了。
　　张玉贞本贯仁同，其先祖为高丽名臣张安世。朝鲜王朝建国后，太祖李成桂多次写信邀张安世入朝辅政，均被婉拒，最后遣其子张仲阳入仕新朝，官居汉城府左尹。张禧嫔所属的这支仁同张氏到后世属于中人阶层，多从事汉语译官、画员等职业。张禧嫔的父亲张炯（1623~1669）生前就是一名译官，“仕司译院，为副奉事”。张禧嫔的堂伯张炫也是译官，经常出使清朝，通过贸易取巨额利润，被称为“国中巨富”。张炯先娶妻高氏，生子张希栻而早逝；后又娶继室尹氏，生下了一子二女，子为张禧嫔之兄张希载，第二女则是张玉贞。
　　入宫
　　《朝鲜王朝实录》记载，肃宗六年（1680年），张玉贞的堂伯张炫卷入了“三福之变”而“受刑远配”，张氏家族亦被牵连并抄家，张玉贞由此没入宫中为内人。张氏入宫后，受到肃宗曾祖母大王大妃赵氏（庄烈王后）的赏识。又由于容貌气质出众，被朝鲜肃宗临幸并宠爱有加。肃宗元配仁敬王后金氏在世时，“性严，上甚惮之，终后之世不敢有私于宫人”，仁敬王后去世后，肃宗才开始临幸张玉贞。但此举引起肃宗之母王大妃金氏（明圣王后）的强烈不满，明圣王后便下令将张玉贞驱逐出宫，并在仁敬王后丧期过后立即拣择兵曹判书闵维重之女闵氏为继妃（即仁显王后）。张玉贞被赶出宫后，被收养于王族崇善君李澄（仁祖废贵人赵氏之子）家。
　　肃宗一脉三代单传，原本人丁单薄，然而仁显王后入宫后长期无子，使得其处境尴尬。仁显王后本来就知道肃宗与张玉贞的旧事，为使王室有香火，主动向肃宗提出将张玉贞接回宫中，但因明圣王后的反对而作罢，肃宗九年（1683年）明圣王后死，仁显王后再度请求肃宗接张玉贞入宫，于是张玉贞得以重返宫廷。
　　升后
　　张玉贞二进宫后，恩宠更胜往日，她也恃宠而骄，日益跋扈，与仁显王后关系紧张，史载：“内殿（仁显王后）凡有使令，偃蹇不恭，至或呼之而不应”，仁显王后为牵制她，引来西人重臣金寿恒的亲戚金氏入宫（后来的宁嫔金氏），以分其宠，但似乎没有什么效果。
　　肃宗十二年（1686年）十二月十日，张玉贞被封淑媛，不久又升昭仪。至此以后，张玉贞开始培植她的势力，在其奥援下将她母亲尹氏的姘夫赵师锡拱上右议政之位，兄长张希载、亲信东平君李杭（崇善君之子）等也开始全力结党营私。
　　肃宗十四年（1688年）十月二十八日，张玉贞于昌庆宫就善堂诞下肃宗第一个儿子李昀（日后为朝鲜景宗），肃宗大喜。然而很多人却对张玉贞非常不满，张玉贞产子后其母尹氏入宫探望时，其轿子被司宪府持平李益寿焚烧，并命司宪府禁吏及皂隶抓走轿夫，肃宗闻知大怒，命将李益寿罢职，并杖杀参与此事的司宪府禁吏及皂隶。张禧嫔生了儿子后更加跋扈，经常在肃宗面前说仁显王后的坏话，称她想要鸩杀王子，致使肃宗更加疏远仁显王后。
　　肃宗十五年（1689年）正月，张玉贞被封为正一品“禧嫔”。同年四月，肃宗以“善妒”之罪废掉仁显王后与金贵人（宁嫔金氏），将她们赶出宫外，贬回私宅。五月，擢升张玉贞为朝鲜王妃，并起用南人，将支持仁显王后的西人逐出朝廷，赐死金寿恒、宋时烈等西人重臣（史称“己巳换局”）。由于当时正值庄烈王后丧期，所以到第二年（1690年）十月丧期结束后才举行正式册妃仪式。张玉贞父母亲由此分别封为府院君与府夫人，其兄张希载亦成为捕盗大将，而张玉贞则成为朝鲜王朝第一位也是唯一一位中人出身而登上国母之位的王妃。
　　张禧嫔升为王妃后，还得经过宗主国清朝的册封。在张禧嫔升后后不久，备边司就以“中宫殿名号已定矣，奏请之举，不容少缓”而请求效仿朝鲜成宗废尹氏、立贞显王后故事，派人到宗主国清朝奏请册封，肃宗表示同意。随后即派张禧嫔亲信东平君李杭为奏请使，前往北京讨封。虽然得到同意，但被清廷以“奏文中后宫二字，谓诸侯不当用，且有‘玄’字，犯其所讳（清康熙帝名玄烨）”为由索要罚金。肃宗十六年（1690年）正月，清朝使臣正式册封张玉贞为朝鲜国王妃，而肃宗也派使到北京以奏文中用词不当谢罪，康熙皇帝下令“李焞著从宽免议”。
　　赐死
　　张玉贞入主中宫后，利用王妃之身份在朝中广纳党羽，成功得到闵黯等南人派的支持，并使其子李昀被立为世子，可谓权倾一时。张玉贞渐渐年老色衰，为保肃宗专宠，排斥异己，多次毒打被肃宗宠幸的宫女，她的狂妄骄纵使得肃宗对其逐渐厌恶。当时因失势而对时局持反对态度的西人派，趁机在金春泽等人的带领下发起“闵妃重定运动”。肃宗为平衡各方势力使其相互牵制，抑制张玉贞及南人派，对此给予暗中支持，而党派斗争也由此愈发激烈。
　　肃宗二十年（1694年），张玉贞感到威胁，遂通过其兄张希载意图谋害废后闵氏，不料被肃宗识破，借此除去其一干党羽，张希载亦被流放济州岛。不久，肃宗决定迎接仁显王后回宫并重立为妃，将张玉贞打回“禧嫔”的原形，与此同时西人被重新起用（史称“甲戌换局”）。张禧嫔为此深感不满，多次上诉不果。
　　七年后，即肃宗二十七年（1701年），仁显王后病危，据说张禧嫔在昌庆宫就善堂的西殿设置了神堂，请巫师作法，意欲加害仁显王后，又指示宫女将玩偶、麻雀、老鼠的骨灰埋在昌德宫大造殿与昌庆宫通明殿的前院，仁显王后去世后，该事被淑嫔崔氏告发。九月二十八日，肃宗在昌德宫仁政门亲自审问涉事宫女。 其后将她们全部处死。诅咒事件的主谋——张禧嫔是世子的生母，肃宗一度犹豫，大臣也多次劝谏，但最终在十月八日下教旨令张禧嫔自尽。肃宗二十七年（1701年）十月十日，张禧嫔服毒药自杀。 同时，张禧嫔的亲兄、之前已被流放到济州岛的张希载亦被押回汉城，以“谋害国母”的罪名凌迟处死于军器寺前路。其家属亦遭孥戮，十六岁以上男性一律处以绞刑。张禧嫔的亲属家族尹氏、安氏及南人重臣闵黯等人亦被牵连处死。不过，肃宗并未将张禧嫔贬为庶人，也没有废黜张禧嫔所生的世子。
　　鉴于张禧嫔之祸，朝鲜肃宗在下令赐死张禧嫔的前一天正式下旨：“自今著为邦家之典，不得以嫔御登后妃。”此后朝鲜王朝再也没有后宫嫔御升为王妃的事发生。宁嫔金氏曾被临终的仁显王后推荐为新任王妃，肃宗没有同意；而200年后的大韩帝国时期，纯献皇贵妃严氏也掀起“升后上疏运动”，高宗也没有同意。可见张禧嫔的教训对后世影响之大。
　　二十年之后，世子李昀继位，是为朝鲜景宗。景宗一直供奉其母灵位于后苑的别殿。景宗二年（1722年），景宗根据大臣的请求，以朝鲜宣祖追尊生父德兴君为“德兴大院君”故事，追封母亲张玉贞为“玉山府大嫔”，并另设祠堂“大嫔宫”以祭祀之，为“七大宫”之一。
　　后世形象
　　张禧嫔的一生短暂而又波折动荡，从良家淑女到牵连获罪，从普通侍婢到一国之母，从权倾朝野到获罪而亡，几起几落间诠释了宫闱朝堂的变幻无常。其人美貌倾城，聪慧多谋。朝鲜学者称其可比“汉之吕雉、唐之武曌”。但是最终因其专权揽宠，党同伐异而引火烧身，可谓聪明反被聪明误。一代妖姬张禧嫔，她的形象或美艳或妖娆或聪慧或恶毒，她如何得到独宠、如何被赶出宫，如何登上后位，如何屡被肃宗识破阴谋，她的故事有着充分的想象空间，可以引发思考也可以引以为戒。也正因如此，张禧嫔的相关故事被一次次的改编成电影、电视和小说，常盛不衰。
　　虽然通常意义下张禧嫔的形象被定义为“美貌”“多谋”“狠辣”等等，但随着人们思考的逐步深化，她的艺术形象也在发生改变，不单单被框定在春秋史官注释的“妖妇”之下，反而逐渐丰满立体。例如2002年电视剧《张禧嫔》就一反过去将张禧嫔演绎得妖冶、阴险的传统，从更人性化的角度展现了一个充满自信、也充满欲望的美貌女子在宫廷斗争中，一步步走向成熟，也一步步将自己逼上绝路的悲剧故事。而这种艺术形象的转变也迎合了民众更加理性及多元的文化诉求。