中国和朝鲜半岛关于箕子朝鲜的文献资料(11)

2017-08-02 12:50 来源:网络整理作者：搬山道人手机版

　　可知，朝鲜王朝之初，其朝野上下对于箕子认同颇深。郑道传作为开国重臣，朝鲜王朝的开国典制皆参与创制，对于朱元璋赐国号为“朝鲜”，颇以为荣，“天子之德无愧于周武，殿下之德亦岂有愧于箕子载！”即将明太祖与周武王相并列，而朝鲜王朝建立者李成桂被视为箕子，真实体现了朝鲜君臣的箕氏朝鲜认知。

　　（四）《东史纲目》中的箕子及箕氏朝鲜记事

　　朝鲜王朝安鼎福（1712—1791年）所撰的《东史纲目》在“图上”部分之“东国历代传授之图”中，箕子被列置于檀君与马韩之间；在“檀君箕子传世之图”中，箕子、箕准亦有列，虽然安鼎福图表部分，对“东史”的谱系，是将箕子置于檀君之后，但在整体认系中，我们可以了解，安鼎福认为箕子是最早在朝鲜半岛建立政权实体的，在《东史纲目》正文之卷一，开篇便是《朝鲜箕子元年》，其云：

　　箕子元年，殷之太师箕子东来，周天子因以封之。箕子子姓，名胥余，殷纣之亲戚也，封于箕而子爵，故号箕子。仕殷而为太师，纣为淫佚，箕子谏不听，而囚之，乃被发佯狂而为奴，鼓琴以自悲。及周武王伐纣入殷，命名公释箕子囚。问殷所以亡，箕子不忍言王。乃问以天道，箕子为陈洪范九畴。箕子不忍周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之而不臣也。

　　综合前边的叙述可知，《东史纲目》的史料来源基本是中原汉籍文献，其认知与中原无二。

　　事实上，朝鲜王朝曾自比为“小中华”，从某种意义上说，箕子认同是小中华意识的根本。世宗曾云：“吾东方文物以社乐侔拟中国，迨今二千余禩，惟箕子之教是赖。”可知，直至朝鲜朝鲜王朝，箕氏朝鲜在半岛的历史认知体系之中，皆处于重要位置，并且，朝鲜半岛人对于箕子的崇敬之情是由衷的。

　　自朝鲜半岛有由本土史家所叙述的历史以来，从高丽王朝至朝鲜王朝，箕子叙事大体与中原王朝没有差异。虽然从当代民族国家的角度，在对历史认识体系进行区分时，可以区分为二个系统，但箕氏朝鲜认识上的差别是近代以来的事情，从这个意义上讲，箕氏朝鲜在东亚，存在同途殊归的情形。

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